СТЕНОГРАММА ПАРЛАМЕНТСКИХ СЛУШАНИЙ

на тему "Роль образования в духовно-нравственном воспитании детей и молодежи"

26 ноября 2015 года

Парламентские слушания проходят в зале заседаний Дворца Конгрессов Республики Марий Эл.

Председательствует Заместитель Председателя Государственного Собрания Республики Марий Эл, председатель Комитета
по социальному развитию Цветкова Ольга Николаевна.

Цветкова О.Н.Уважаемые депутаты Государственного Собрания и приглашенные!

В соответствии с Программой деятельности Государственного Собрания Республики Марий Эл и планом работы Комитета Государственного Собрания по социальному развитию на 2015 год сегодня Государственным Собранием Республики Марий Эл проводятся парламентские слушания на тему "Роль образования
в духовно-нравственном воспитании детей и молодежи".

Уважаемые депутаты!

Уважаемые участники парламентских слушаний!

Государственное Собрание шестого созыва проводит сегодня, 26 ноября 2015 года, парламентские слушания на тему "Роль образования в духовно-нравственном воспитании детей и молодежи".

Приоритетная задача Российской Федерации – формирование нового поколения, обладающего знаниями и умениями, которые отвечают вызовам XXI века, разделяющего высокие нравственные ценности, готового к мирному созиданию и защите Родины. Ключевым инструментом решения этой задачи является духовно-нравственное воспитание детей и молодежи.

Стратегические ориентиры воспитания сформулированы Президентом Российской Федерации Владимиром Владимировичем Путиным: "…Формирование гармоничной личности, воспитание гражданина России – зрелого, ответственного человека, в котором сочетается любовь к большой и малой родине, общенациональная
и этническая идентичность, уважение к культуре, традициям людей, которые живут рядом".

Великий русский поэт Александр Сергеевич Пушкин сказал: "В начале жизни школу помню я", точно определив фундаментальное значение школы в развитии человека. Именно образовательные учреждения являются мировоззренческой базой воспитания и развития детей. Именно в стенах образовательного учреждения формируется личность молодого человека – гражданина нашей страны.

Актуальность рассматриваемой темы усиливается тем,
что 2015 год объявлен в Российской Федерации Годом литературы.

Приобщение молодого поколения к чтению классической литературы оказывает значительное влияние на его нравственное становление, приобретение моральных, этических жизненных принципов. Книга учит нас быть добрее, мягче друг к другу, учит милосердию и сочувствию. Она становится верным другом, помогая в самый сложный момент найти выход из проблемной жизненной ситуации.

Сегодня будут обсуждаться различные аспекты духовно-нравственного воспитания детей и молодежи в многогранном образовательном процессе. Это и вопросы формирования прочной законодательной базы, позволяющей развиваться отрасли образования, и разработка современных подходов к реализации новых требований в области образования и воспитания, а также роль общественных институтов в этом процессе.

Комитетом по социальному развитию и рабочей группой
по подготовке парламентских слушаний проведена большая подготовительная работа с участием депутатов Государственного Собрания Республики Марий Эл, Министерства образования
и науки Республики Марий Эл, Министерства культуры, печати
и по делам национальностей Республики Марий Эл, Общественной палаты Республики Марий Эл, Молодежного парламента Республики Марий Эл по подготовке парламентских слушаний.

Уверена, что проведение сегодняшних парламентских слушаний будет способствовать комплексному решению задач реализации государственной политики в области духовно-нравственного воспитания детей и молодежи.

Учитывая важность рассматриваемого вопроса нам сегодня необходимо обсудить вопросы, включенные в программу парламентских слушаний, и выработать рекомендации.

Желаю участникам парламентских слушаний успешной
и результативной работы.

В парламентских слушаниях принимают участие: Председатель Государственного Собрания Республики Марий Эл Минаков Юрий Александрович, Первый заместитель Председателя Государственного Собрания Республики Марий Эл Мухин Владимир Иванович, депутаты Государственного Собрания Республики Марий Эл, полномочный представитель Главы Республики Марий Эл в Государственном Собрании Республики Марий Эл Мякишев Геннадий Федорович, Уполномоченный
по правам человека в Республике Марий Эл Татаринова Ирина Сергеевна, руководители, заместители руководителей федеральных органов государственной власти по Республике Марий Эл, министры, руководители и заместители руководителей органов государственной власти Республики Марий Эл, руководители
и работники подведомственных государственных организаций Министерства образования и науки Республики Марий Эл, руководители подведомственных государственных организаций Министерства культуры, печати и по делам национальностей Республики Марий Эл, главы муниципальных образований – председатели Собраний депутатов, члены Общественной палаты Республики Марий Эл, члены Молодежного парламента Республики Марий Эл, ректоры высших учебных заведений Республики Марий Эл, студенты института педагогики
и психологии Марийского государственного университета, государственные гражданские служащие Аппарата Государственного Собрания, представители средств массовой информации.

О порядке работы парламентских слушаний.

В соответствии со статьей 67 Регламента Государственного Собрания слушания проводятся с 10 до 12 часов.

Предлагается следующий порядок работы:

время для докладов – 15 минут;

время для выступлений – 5 - 10 минут.

Есть ли другие предложения?

Нет.

Принимается.

Спасибо.

Цветкова О.Н.О cекретариате парламентских слушаний.

В состав секретариата входят: Шульгин Михаил Павлович, секретарь Комитета Государственного Собрания по социальному развитию, Леухин Анатолий Николаевич, член Комитета Государственного Собрания по социальному развитию, Смирнов Александр Алексеевич, член Комитета Государственного Собрания по социальному развитию, государственные гражданские служащие Аппарата Государственного Собрания.

Предложения с просьбой о выступлении просим передавать
в секретариат слушаний в письменном виде.

Тексты выступлений просим передать в секретариат для обобщения итогов парламентских слушаний.

Материалы парламентских слушаний у вас имеются.

Приступаем к работе.

Шульгин М.П. Слово для доклада на тему "О законодательном обеспечении государственной политики и основных направлениях парламентской деятельности в сфере образования в Республике Марий Эл "предоставляется Заместителю Председателя Государственного Собрания Республики Марий Эл, председателю Комитета по социальному развитию Цветковой Ольге Николаевне.

Подготовиться Гусаковой Татьяне Михайловне.

Цветкова О.Н. Уважаемые депутаты Государственного Собрания и приглашенные!

(Слайды 1, 2).Радикальные социально-политические преобразования, произошедшие в нашей стране в течение последних трех десятилетий, значительно трансформировали духовный облик общества, существенным образом отразились
на всех сферах жизнедеятельности россиян, во многом изменили
их мировосприятие.

Научно-технический прогресс, социальные изменения
в стране и мире в целом, увеличение числа и разнообразия отношений между людьми – все это заставляет нас сегодня говорить о повышении требований и к моральной зрелости,
и к самостоятельности человека.

Важность и актуальность темы сегодняшних парламентских слушаний не вызывает сомнений. В своем послании Федеральному Собранию Российской Федерации 12 декабря 2012 года Президент Российской Федерации Владимир Владимирович Путин прямо говорит о том, что "на улицах наших городов и поселков мы видим сегодня результаты того, что происходило в государстве,
в обществе, в школе, в СМИ, да и в наших головах в последние,
в предыдущие 15 - 20 лет. ...Тогда были отброшены все идеологические штампы прежней эпохи. Но, к сожалению, тогда же были утрачены и многие нравственные ориентиры.

…Сегодня российское общество испытывает явный дефицит духовных скреп: милосердия, сочувствия, сострадания друг другу, поддержки и взаимопомощи – дефицит того, что всегда, во все времена исторические делало нас крепче, сильнее, чем мы всегда гордились".

В современном мире человек живет и развивается, окруженный множеством разнообразных источников сильного воздействия на него как позитивного, так и негативного характера (это, в первую очередь, средства массовой информации
и коммуникации, неорганизованные события окружающей среды), которые постоянно оказывают огромное влияние на неокрепший интеллект и чувства молодого человека, на его формирующуюся сферу нравственности.

В Послании Федеральному Собранию Российской Федерации 2014 года, Президент Российской Федерации продолжил свою мысль, обозначив основные ориентиры формирования духовно-нравственных основ нашего общества: "Здоровая семья и здоровая нация, переданные нам предками традиционные ценности
в сочетании с устремленностью в будущее, стабильность как условие развития и прогресса, уважение к другим народам и государствам при гарантированном обеспечении безопасности России
и отстаивание ее законных интересов– вот наши приоритеты".

(Слайд 3). Под "духовно-нравственным воспитанием" мы понимаем процесс содействия духовно-нравственному становлению человека, формированию у него:

нравственных чувств (совести, долга, веры, ответственности, гражданственности, патриотизма);

нравственного облика (терпения, милосердия, кротости, незлобивости);

нравственной позиции (способности к различению добра и зла, проявлению самоотверженной любви, готовности
к преодолению жизненных испытаний);

нравственного поведения (готовности служения людям
и Отечеству, проявления духовной рассудительности, послушания, доброй воли).

Значительная роль в осуществлении этих мер отводится системе образования. Именно образовательные учреждения являются мировоззренческой базой воспитания и развития детей. Именно в стенах образовательного учреждения формируется личность молодого человека – гражданина нашей страны.

Современное отечественное образование, опираясь на прочную законодательную базу, должно стать мощной основой и двигателем проводимых в стране преобразований.

(Слайд 4). Фундаментом, законодательно закрепившим все изменения в системе образования, стал Федеральный закон
от 29 декабря 2012 года № 273-ФЗ "Об образовании в Российской Федерации", который определяет образование как единый целенаправленный процесс воспитания и обучения, а воспитание – как деятельность, направленную на развитие личности, создание условий для самоопределения и социализации обучающегося
на основе социокультурных, духовно-нравственных ценностей
и принятых в обществе правил и норм поведения в интересах человека, семьи, общества и государства.

Как отметил российский премьер Дмитрий Анатольевич Медведев, "новый закон не только отражает те изменения, которые произошли в сфере образования за последние годы, такие как Единый государственный экзамен, введение системы бакалавриата, но и задает новые цели и стандарты".

В соответствии с Федеральным законом "Об образовании"
в федеральных государственных образовательных стандартах дошкольного, начального общего, основного общего,
среднего общего образования духовно-нравственное развитие
и воспитание подрастающего поколения на основе приобщения к общечеловеческим и национальным ценностям, ценностям
своей этнической и культурной группы определены как задачи первостепенной важности.

Среди нормативных правовых актов Республики Марий Эл два наиболее значимых закона, относящихся к сфере образования:

Закон Республики Марий Эл от 1 августа 2013 года № 29-З "Об образовании в Республике Марий Эл".

Закон регулирует общественные отношения, возникающие
в сфере образования на территории Республики Марий Эл, связанные с обеспечением государственных гарантий прав и свобод человека в сфере образования и созданием условий для реализации права на образование, в случаях и пределах, установленных законодательством Российской Федерации.

К принципам развития системы образования в Республике Марий Эл, которая является частью системы образования
в Российской Федерации, отнесено, в частности, обеспечение воспитания, способствующего становлению нравственных идеалов и ценностей, уважению к правам и свободам человека, направленность на развитие индивидуальности человека.

Закон Республики Марий Эл от 29 сентября 1998 года № 94-З "О государственной молодежной политике в Республике Марий Эл".

Закон определяет правовую основу, цели, основные направления, принципы, экономические и социальные гарантии осуществления государственной молодежной политики
в Республике Марий Эл.

Приоритетным направлением государственной молодежной политики в Республике Марий Эл в числе прочих является формирование условий для гражданского становления, духовно-нравственного и патриотического воспитания молодежи, а среди ее целей и задач выделено содействие социальному становлению, культурному, духовному и физическому развитию молодежи, реализации ее общественно полезных инициатив, программ
и проектов.

Кроме того, необходимо отметить, что статьей 13 Закона Республики Марий Эл от 31 мая 1994 года № 85-III "О культуре"
в качестве прав и свобод человека в области культуры закреплено право на эстетическое воспитание и художественное образование.

Указанный Закон принят в качестве правовой базы сохранения и развития культуры в Республике Марий Эл и регулирует культурную деятельность, в том числе в области эстетического воспитания и художественного образования.

Закон Республики Марий Эл от 26 октября 1995 года № 290-III "О языках в Республике Марий Эл".

Языки в Республике Марий Эл являются национальным достоянием и историко-культурным наследием населения республики, признаются равноправными и находятся под государственной защитой.

Закон о языках в Республике Марий Эл, выражая уважение
ко всем национальностям, населяющим республику, определяет основные принципы регулирования общественных отношений
в области развития и функционирования языков, которыми пользуется население республики в области государственной, социально-экономической и культурной жизни, предусматривает защиту конституционных прав граждан в этой сфере, воспитание уважительного отношения к национальному достоинству человека, его культуре и языку, способствует дальнейшему укреплению дружбы и сотрудничества народов.

В соответствии со статьей 10 Закона граждане имеют право свободного выбора языка воспитания и обучения.

(Слайд 5). В соответствии с Постановлением Государственного Собрания Республики Марий Эл от 23 апреля 2015 года № 116-П "О комитетах Государственного Собрания Республики Марий Эл шестого созыва" Комитет по социальному развитию закреплен
в качестве ответственного за законодательное обеспечение вопросов в области образования, государственной молодежной политики в Республике Марий Эл, осуществляет мониторинг законодательства и парламентский контроль за исполнением законов в сфере образования и молодежной политики, а также курирует вопросы взаимодействия Государственного Собрания
с Молодежным парламентом Республики Марий Эл.

Осуществляя мониторинг законодательства в сфере образования, Государственным Собранием Республики Марий Эл широко используется практика проведения выездных Дней депутата и заседаний комитетов в муниципальных образованиях республики с участием представителей отраслевых министерств, депутатов всех уровней: городов, районов, городских и сельских поселений.

(Слайд 6). 2015 год объявлен Годом литературы в Российской Федерации. В связи с этим 10 февраля 2015 года состоялся выездной День депутатаГосударственного Собрания Республики Марий Эл
в муниципальном бюджетном общеобразовательном учреждении "Гимназия № 4 им. А.С. Пушкина г. Йошкар-Олы", посвященный Году литературы в Российской Федерации.

(Слайд 7). В целях знакомства с деятельностью
и особенностями гимназии депутатам был представлен презентационный ролик об образовательном учреждении. Депутатов познакомили с педагогическим коллективом, творческими мастерскими, которые работают на базе заведения, рассказали о применении здоровьесберегающих технологий, достижениях и успехах учеников и выпускников, о кадетских классах и о других достижениях гимназии.

(Слайд 8). Гостей посвятили в мир пушкинских традиций, которыми дорожит гимназия: пушкинские праздники, день Царскосельского лицея, поездки по пушкинским местам, показали музей А.С. Пушкина, который открыт в гимназии.

(Слайд 9). В 2009 году открыта новая страница марийского парламентаризма.

В Республике Марий Эл начал функционировать Молодежный парламент.

В городах и районах республики также созданы и действуют муниципальные молодежные парламенты.

(Слайд 10). Молодежные парламенты выполняют общественную, социальную и политическую функции: через прямое представительство молодежи во власти решают задачи создания реальных механизмов вовлечения молодежи в процессы принятия практических решений.

Осуществляя взаимодействие с Молодежным парламентом, Государственное Собрание Республики Марий Эл в первую очередь ориентирует свою деятельность на обеспечение формирования в молодежной среде правовой и политической культуры, содействие развитию общественной активности молодежи, воспитание гражданственности и патриотизма.

(Слайд 11). Ежегодно Президиум Государственного Собрания Марий Эл утверждает программу взаимодействия Государственного Собрания Республики Марий Эл с Молодежным парламентом Республики Марий Эл.

(Слайд 12).Председатель Молодежного парламента третьего созыва Юлия Андреевна Батухтина регулярно информирует депутатов Государственного Собрания о деятельности Молодежного парламента Республики Марий Эл и перспективах его работы.

В рамках сотрудничества Комитет по социальному развитию оказал содействие Молодежному парламенту Республики
Марий Эл в организации широкого обсуждения проекта федерального закона "Об общих принципах организации деятельности органов молодежного самоуправления в Российской Федерации". Указанный проект федерального закона
по предложению Государственного Собрания Республики
Марий Эл рассмотрен Правительством Республики Марий Эл, Министерством образования и науки Республики Марий Эл, Молодежным парламентом Республики Марий Эл и молодежными парламентами муниципальных районов и городских округов Республики Марий Эл. Информация о рассмотрении законопроекта направлена Заместителю Председателя Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации С.В.Железняку.

(Слайд 13).9 июня 2015 года члены Комитета Государственного Собрания Республики Марий Эл по социальному развитию – Заместитель Председателя Государственного Собрания, председатель Комитета Цветкова Ольга Николаевна, заместитель председателя Комитета Романов Евгений Михайлович, депутат Леухин Анатолий Николаевич, а также член Президиума Государственного Собрания, председатель Комитета
по законодательству Швецов Михаил Николаевич приняли участие в заседании комиссии Парламентского Собрания Союза Беларуси
и России по социальной политике, науке, культуре и гуманитарным вопросам, которое состоялось в г. Йошкар-Оле.

(Слайд 14).Участники заседания обсуждали вопросы гражданско-патриотического воспитания детей из детских домов,
а также вопросы реализации других мероприятий социальной направленности.

(Слайд 15). Большое внимание было уделено состоянию
и перспективам межрегионального сотрудничества, приоритетным направлениям и первоочередным задачам дальнейшего развития союзного государства на среднесрочную перспективу.

(Слайд 16). С целью содействия развитию общественной активности молодежи, воспитания гражданственности и патриотизма Председатель Государственного Собрания Республики Марий Эл Юрий Александрович Минаков проводит регулярные встречи
с учащимися и студентами образовательных учреждений республики.

(Слайд 17). В Государственном Собрании Республики Марий Элдля учащихся и студентов проводятся ознакомительные экскурсии, в ходе которых их знакомят с историей законодательного органа власти республики, составом и структурой действующего депутатского корпуса Государственного Собрания, их вниманию представляется портретная галерея руководителей Верховного Совета Марийской АССР – Государственного Собрания Республики Марий Эл и галерея межпарламентского сотрудничества.

(Слайд 18).Демонстрируются две установленные вфойе уникальные карты Республики Марий Эл, одна из которых является частью информационно-справочной системы "Электронная
Марий Эл", другая – "Марий Эл – цветок России" – является произведением прикладного искусства.

(Слайд 19). Традиционными стали также встречи Председателя Государственного Собрания со слушателями Малой академии государственного управленияРеспублики Марий Эл. Особое внимание в разговоре с будущими управленцами уделяется вопросам сотрудничества депутатского корпуса Марий Эл
с Молодежным парламентом республики, участию молодых людей в общественно-политической жизни страны, основным направлениям реализации молодежной политики в нашей республике.

(Слайд 20). Уважаемые коллеги!

Позвольте в заключение выразить уверенность в том,
что проводимые сегодня парламентские слушания сплотят усилия законодательной, исполнительной власти, органов местного самоуправления, руководителей учреждений образования
и учреждений культуры, направленные на воспитание
в подрастающем поколении патриотизма, чувства ответственности перед обществом за свои поступки, осознанной свободы совести, опирающейся на высокую духовность и нравственность. И если нам удастся общими усилиями достичь того, что упомянутые нравственные идеалы естественно и органично войдут в жизнь каждого человека, каждой семьи, то нашу республику и всю Россию ждет большое будущее.

Шульгин М.П. Спасибо, Ольга Николаевна.

Будут ли вопросы к Ольге Николаевне?

Нет.

Шульгин М.П.Слово для доклада на тему "Роль образования в духовно-нравственном воспитании детей и молодежи"предоставляется первому заместителю министра образования
и науки Республики Марий Эл Гусаковой Татьяне Михайловне.

Подготовиться Актанаеву Владимиру Ивановичу.

Гусакова Т.М. Уважаемые депутаты Государственного Собрания!

Уважаемые коллеги!

Усиление внимания общества к духовно-нравственному воспитанию подрастающего поколения как к насущной проблеме – явление не случайное. По мнению социологов, самая большая опасность, подстерегающая наше общество сегодня, состоит
в разрушении духовно-нравственных основ личности, в том числе посредством информационных каналов, в частности Интернет.

Приоритет воспитания как направления преобразования школы нашел отражение в целом ряде нормативно-правовых актов и инициатив, среди которых: "Национальная стратегия действий
в интересах детей на 2012-2017 годы", "Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России", "Стратегия развития воспитания в Российской Федерации на период до 2025 года".

В 2012 году Министерством образования и науки Республики Марий Эл была разработана "Концепция развития воспитания
в Республике Марий Эл", которая определила приоритеты формирования республиканской системы воспитания в целом
и воспитательных систем образовательных организаций в частности. При этом главной задачей образовательных институтов является противостояние негативным социокультурным вызовам, основным ответом на которые является духовно-нравственное воспитание.

Антон Семенович Макаренко утверждал, "воспитание ребенка невозможно по частям", а потому и духовно-нравственное воспитание должно представлять целостную, системную работу.

Процесс образования в современных условиях включает
в себя три основных компонента: обучение, воспитание и развитие, которые не могут быть реализованы вне контекста друг друга. Направленные на решение конкретной задачи, в единстве
они нацелены на достижение главной цели – формирование национального воспитательного идеала, в основе понимания которого лежат принципы духовно-нравственного воспитания.

I. Итак, первой составляющей образования является обучение.

Нельзяне признать, что при целевой установке – формирование предметных компетентностей – каждый школьный предмет обладает серьезным воспитательным потенциалом. Особенно это касается предметов гуманитарного цикла.

В течение последних десяти лет произошло серьезное сокращение количества учебных часов, выделяемых на такие предметы, как литература, история, география. Вместе с рядом внеобразовательных факторов (например, изменение жизненных приоритетов современного общества под воздействием изменения социально-экономической обстановки) это привело к целому ряду негативных последствий, среди которых:

1) низкий уровень у молодежи знаний истории, традиций своей страны, а, следовательно, неумение понять и правильно оценить современные события в контексте единого исторического процесса;

2) исчезновение культуры чтения и, как результат, скудный словарный запас, неумение сформулировать мысли, а в целом низкий уровень культуры общения и мышления.

В результате приоритетом общественного мировоззрения выступили материальные ценности, в то время как духовность отступила на задний план.

Показателем понимания значимости предметов гуманитарного цикла в последнее время стали общественные инициативы, направленные на изменение содержания образовательного процесса.

Так, в прошлом году в качестве обязательного выпускного испытания было возвращено сочинение, что, как мы надеемся, усилит у обучающихся понимание необходимости чтения. В этом контексте актуализируется и роль учителя литературы, задача которого – через книгу донести до ученика те духовные ценности, которые традиционно определяют основы русского национального характера.

Серьезными инициативами явились подготовка Концепции единого учебника истории и организация в этом году Всероссийского географического диктанта. Обе инициативы объединяет общая задача – формирование ориентиров
для гражданской, этнонациональной, социальной, культурной самоидентификации. 

По-разному можно оценивать данные инициативы,
но безусловным является то, что впервые за долгие годы
на государственном уровне была подчеркнута не только знаниевая составляющая, но и социально-культурная и духовно-нравственная константы как основа содержания предметов гуманитарного цикла.

Возрождение традиционных для страны моральных норм
и нравственных установок происходит и за счет внедрения курса "Основы религиозных культур и светской этики", ориентированного не только на получение обучающимися культурологических знаний, но и формирование их нравственных
и мировоззренческих основ.

Республика Марий Эл многонациональна и многоконфессиональна. На протяжении веков здесь сосуществуют христианская (православная), мусульманская и древнемарийская культуры.
В этой ситуации важную роль приобретает развитие у детей интереса к народной культуре, воспитание дружеского отношения
к людям разных национальностей.

Введение  предмета "История и культура народов Марий Эл" способствовало увеличению до 84 процентов охвата обучающихся, изучающих традиции и историю родного края. Образовательная программа по данному предмету позволяет также включать интегрированные модули по основам родного (марийского) языка, что способствует повышению культуры межнациональных отношений, приобщениюобучающихся к национальным
и культурным ценностям народов,проживающих на территории республики.

Этнорегиональное содержание образования в школах республики представлено целым рядом учебных предметов, факультативных и элективных курсов. С целью расширения возможностей в изучении данных предметов, прежде всего марийского языка, нами разработан электронный ресурс "Языковой обучающий портал", на котором размещены учебные модули, программные и методические материалы. "Плюсом" использования при изучении предмета посредством Интернета является "вовлечение" в этот процесс не только ученика, но и родителя,
что нам кажется особенно важным для создания ситуации
"соученичества" и "совоспитания".

II. Второй компонент образования – воспитание.

Согласно Концепции развития воспитания в Республике Марий Эл задача образовательных институтов – формирование
не только знаниевых, но и социально-культурных компетентностей обучающихся, направленных, как уже отмечалось выше,
на достижение национального воспитательного идеала.

В рамках реализации основных положений Концепции во всех общеобразовательных организациях разработаны планы воспитательной деятельности. Системообразующим фактором воспитательной работы образовательных организаций
в большинстве своем является та или иная тематическая доминанта, например: поликультурная, гражданская, военно-патриотическая, правовая и т.д.

Другим стержнем формирования воспитательной среды образовательной организации может стать культурная или образовательная традиция. В качестве примеров можно привести такие образовательные организации, как "Национальная президентская школа", "Гимназия им. Сергия Радонежского", "Лицей-интернат п. Ургакш".

В этом контексте нельзя не затронуть и модель кадетского образования. Сегодня в республике функционируют 49 кадетских классов с общим охватом 1128 человек. Несмотря на разную ведомственную принадлежность этих классов (МВД, МЧС, ГИБДД, УФСКН), различные знаки отличия на форме кадетов, всех их связывает одна испокон веков сложившаяся идеологема – служение Отечеству, долгу и чести.

Кадеты республики принимают активное участие в ключевых мероприятиях регионального и российского уровней. Одним
из запоминающихся мероприятий этого года стало участие
52 обучающихся кадетских классов республики в Параде Памяти, посвященном 70-летию победы в Великой Отечественной войне. Данный Парад был организован по инициативе Самарского регионального отделения Партии "Единая Россия" 7 ноября
2015 года и представлял реконструкцию Парада 1941 года.

Особенностью этого мероприятия стал тот факт,
что в организации поездки наших ребят приняло участие огромное количество людей. Мы хотим поблагодарить педагогов, которые подготовили кадетов; представителей военкомата, взявших на себя обеспечение ребят обмундированием; профсоюзы республики
(и лично О.Н.Цветкову), выделившие средства на транспорт.
Это еще раз иллюстрирует, что результативность духовно-нравственного воспитания возможна только при совместной деятельности всех общественных институтов и органов власти.

Важным фактором формирования воспитательной среды является детско-юношеское общественное движение и ученическое самоуправление, актуальность развития которых обусловлена
и основными положения недавно опубликованного Указа Президента Российской Федерации "О создании Общероссийской общественно-государственной детско-юношеской организации "Российское движение школьников".

В республике зарегистрировано 28 детских и молодежных общественных объединений, членами которых являются более
35 тыс. человек.

Основная задача детского общественного движения
в республике –воспитание патриотически настроенного
и физически развитого молодого поколения, ориентированного
на личный созидательный труд через вовлечение в социально значимую деятельность.

Одной из форм такой деятельности являются образовательные молодежные форумы, на которых молодые люди не только получают навыки общественной деятельности, но и презентуют свои социальные проекты.

Значимым направлением деятельности детского
и молодежного общественного движения, на наш взгляд, является вовлечение в проекты детей с ограниченными возможностями,
в качестве непосредственных участников проекта, таких же,
как и обычныедети. Традиционными для нас стали профильные лагеря "Импульс" и "Смена добровольцев", в которых дети
с ограниченными возможностями принимают самое активное участие.

Следует отметить, что процесс включения в механизм социальной интеграции не только детей с ОВЗ, но и обычных детей, родителей, педагогов – это не простой процесс, но очень важный с позиции духовно-нравственного воспитания. Так, уже
10 лет на базе Бауманского Лицея проводится Межрегиональный фестиваль толерантности "Радужный мост", цель которого– создание системы деятельности с детьми и молодежью, способствующей формированию толерантного поведения
в обществе, знаний в области прав человека.

С 2011 года совместно со специальной школой для глухих
и слабослышащих детей педагоги Лицея приступили к реализации проекта "Пойми меня". Сегодня в Центре дистанционного образования для детей-инвалидов на базе Лицея обучается
125 детей, а с 2013 года функционирует школа раннего развития для дошколят.

Но как отмечают сами педагоги, если добиться инклюзии
в образовательном процессе достаточно сложно, то во внеурочной деятельности это становится серьезным воспитательным компонентом, причем для всех детей, независимо от их возможностей.

III. Третьей составляющей образовательного процесса является развитие.

В современных условиях образованность человека определяется не столько специальными (предметными) знаниями, сколько его разносторонним развитием как личности.

Показательной в этом плане является модель лицейского
и гимназического образования как идеологии, в основе которой,
с одной стороны – углубленное изучение отдельных предметов, ориентируемое на развитие интеллектуального потенциала обучающегося, а с другой – "включение" ребенка в такое воспитательное пространство, которое позволило бы сформировать в личности основные духовные "скрепы": милосердие, сочувствие, сострадание, поддержку и взаимопомощь.

Особую актуальность в создании развивающего пространства приобретает система дополнительного образования.

В настоящее время сеть учреждений дополнительного образования детей в республике представлена 48 организациями
с общим охватом детей более 33 тысяч. В связи с реализацией ФГОС активизировался и процесс реализации дополнительных общеобразовательных программ на базе общеобразовательных организаций (доля детей, охваченных программами дополнительного образования на базе школ – 56 процентов).

Показателен тот факт, что на региональном уровне именно организации дополнительного образования взяли на себя координирующую функцию не только в области реализации направленностей дополнительного образования, но и ключевых направлений воспитания.

Так, в рамках реализации соглашения о сотрудничестве Министерства образования и науки Республики Марий Эл
с Йошкар-Олинской и Марийской Епархией Русской Православной церкви проводится целый ряд мероприятий, главным вдохновителем и организатором которого выступает Центр духовно-нравственного воспитания "Светоч", созданный при "Дворце творчества детей и молодежи". Кроме организационно-массовой работы, педагоги Центра оказывают методическую помощь в  духовно-нравственном воспитании детей и подростков. Занятия лекторской группы Центра только в этом учебном году посетили более шести тысяч обучающихся.

В целом же по итогам 2014 -2015 учебного года программы духовно-нравственного воспитания ("Свечечка", "Истоки", "Возрождение", "Радонеж", "Золотые зернышки света и добра" и др.) реализовывались в 70 объединениях с охватом более 1000 детей.

Важной составляющей организации духовно-нравственного воспитания является преемственность на всех уровнях образовательного процесса. В качестве неформального дополнительного образования, направленного на развитие духовных качеств личности в вузах выступают студенческие клубы, функционирующие при активном участии профессорско-преподавательского состава, с привлечением общественных деятелей. Например, Клуб интернациональной дружбы (Марийский государственный университет) и Клуб интернациональной дружбы студентов Поволжского государственного технологического университета "Мост", задача которых – адаптация и вовлечение
в общественные проекты иностранных студентов. Кроме того,
в МарГУ действуют Клуб православной молодежи "Пока горит свеча", патриотический клуб "Витязь", поисковый отряд "Воскресение", проходят заседания политологического клуба "Сократ" и гуманитарного клуба "Логос".

 В республике активно развито детско-юношеское краеведческое движение, которым охвачено более 6,5 тысяч школьников. Координирующую функцию выполняет Детско-юношеский центр "Роза ветров". С 1997 года в республике под руководством Центра обучающимися образовательных учреждений ведется работа по сбору материала и созданию летописи уходящих деревень и сел республики. Результатом поисково-исследовательской деятельности в рамках данной программы стало издание сборника документальных очерков "История сел
и деревень Республики Марий Эл".

Различна тематика исследовательских работ обучающихся
по изучению истории Великой Отечественной войны: история воинских подразделений, партизанское движение, вклад тружеников тыла в победу, узники фашистских лагерей. Юные исследователи участвовали в создании "Книги памяти". Итоги поисково-исследовательской деятельности подводятся на ежегодных краеведческих конференциях и чтениях.

Итогом поисковой деятельности обучающихся является
и открытие школьных музеев. В настоящее время в республике функционируют 100 паспортизированных школьных музеев,
на базе которых действует более 200 краеведческих объединений
и кружков с охватом около 3 тысяч обучающихся.

В рамках активизации вопросов воспитания
в образовательных организациях актуальным представляется
и работа с педагогическими работниками. На протяжении последних трех лет по инициативе Министерства образования
и науки Республики Марий Эл ежегодно проводится серия лекториев для педагогов по проблемам воспитания. С этого года Марийский институт образования приступил к реализации постоянно действующего методологического семинара, задача которого – методическаяподдержка в области организации дополнительного образования и воспитания.

Уважаемые коллеги!

С уверенностью можно сказать, что духовно-нравственное воспитание – это серьезный и, пожалуй, единственный фактор, который способен противостоять всем негативным общественным вызовам. Сложившая в региональном образовании система воспитания позволяет образовательным организациям являться мощнейшим инструментом социализации детей и молодежи. Однако эффективность реализации данной роли образования возможна только при осознании не меньшей значимости в духовно-нравственном воспитании всех институтов общества и, прежде всего, семьи. В противном случае слова Герберта Уэльса о том,
что "Современная человеческая история все более становится соревнованием между воспитанием и катастрофой", еще долгие годы не потеряют своей актуальности.

Спасибо за внимание.

Цветкова О.Н. Спасибо, Татьяна Михайловна.

Будут ли вопросы к Татьяне Михайловне?

Нет.

Слово для доклада на тему "Формирование духовно-нравственных ценностей посредством искусства"предоставляется первому заместителю министра культуры, печати и по делам национальностей Республики Марий Эл Актанаеву Владимиру Ивановичу.

Подготовиться Смирнову Александру Алексеевичу.

Актанаев В.И. Поро кече!

Добрый день, уважаемые депутаты Государственного Собрания и приглашенные!

У многих у нас с вами есть дети, у кого-то уже внуки,
мы надеемся на их счастливое будущее, хотим дать им хорошее образование…

Я почти не смотрю телевизор, но однажды, переключая каналы, невольно остановился на передаче, где пытались выявить причину одного инцидента – издевательства над человеком. Видеосъемка с места происходящего была выложена в сети Интернет. Участники – обычные молодые люди, только что поступившие в престижный московский ВУЗ без протекции, выпускники – отличники московских общеобразовательных школ…. К сожалению, подобные ситуации стали появляться
с довольно частой периодичностью. Казалось бы, дети с хорошим образованием, из внешне благополучных семей…

В современном мире молодое поколение живет и развивается, окруженное множеством разнообразных источников сильного воздействия на него как позитивного, так и негативного характера, которые ежедневно обрушиваются на его неокрепшие чувства
и интеллект.

Итак, невольно напрашивается вывод: развитие новых технологий, науки, образования не обязательно ведет
к нравственному совершенствованию. Мы с вами этому свидетели. Последние события в мире говорят о том, что человек может деградировать как личность и превратиться в безжалостное существо…

Обеспечить будущее человечества может, прежде всего, нравственная основа. Но эта основа не может вырасти на пустом месте. У нее должен быть определенный фундамент, иначе на этом чистом поле может быть привита чуждая духовно-нравственным принципам идеология.

Поэтому, задумываясь о том, как помочь человеку быть более устойчивым с точки зрения этики, мы приходимк понятию культурного ядра каждой нации. Это та самая основа, которая является причиной многих поступков человека. Эти поступки определяются традицией, той самой культурой, которая развивается в течение более тысячи лет: традиционная религия, народное творчество и искусство.

Непосредственная, реальная жизнь в искусстве, народное творчество, постижение основ музыки, театра, живописи, хореографии и других видов искусства дают возможность детям
и молодежи приобрести умение видеть мир во всем его многообразии, суметь оценить себя и окружающих людей
с духовно-нравственных позиций.

Мир искусства, культуры должен быть для ребенка привычным пространством, настоящей питательной средой.

В период становления подросткам важно научиться понимать различие между искусством и антиискусством, которое агрессивно, постоянно принимает все новые формы и образы всесильной моды. Оно подделывается под невзыскательные вкусы, называя его "современным", имитирует подлинное творчество. А имитация
и подделка всегда воспринимаются легко.

Человек, с детства не приученный мыслить образно,
не владеющий основами понимания культуры в целом, самостоятельно в искусстве, антиискусстве разобраться не сможет.

Президентом России Владимиром Владимировичем Путиным поставлена перед страной задача инновационного прорыва
и духовно-нравственного возрождения нации, что подтверждают подписанные им Основы государственной культурной политики
в декабре 2014 года.

Это вселяет надежду на положительные перемены, эти цели мы разделяем и работаем на них.

Безусловно, наши учреждения культуры и образования республики накопили определенный опыт в создании благоприятной среды, способствующей духовно-нравственному воспитанию детей и подростков, ими проводится множество мероприятий, создаются произведения, театрально-зрелищные постановки, опирающиеся на народную культуру, классическое искусство, положительный пример исторических, литературных, современных героев.

Бытует мнение среди некоторой части населения,
что библиотека – это пункт по выдаче и приему книг. Это категорически неправильная трактовка работы библиотек нашей республики.

Детская библиотека – это информационное, культурное, образовательное учреждение, располагающее организованным фондом тиражированных документов для детей и подростков,
а также литературой по вопросам детского чтения. Классические произведения, имеющиеся в каждой библиотеке, – это кладезь духовности и нравственности.

Сегодня в республике насчитывается 17 специализированных детских библиотек и детских отделов, 265 массовых библиотек. Контингент читателей достигает 46,5 процента детско-юношеского населения республики с 5 до 18 лет.Насчитывается более двухсот любительских объединений, действуют более 50 образовательных программ.

Невозможно в коротком выступлении рассказать о тех мероприятиях, которые проводят наши библиотекари. Перечислю некоторые из них:

сезоны летних чтений, в том числе с выездами в детские больницы, летние лагеря общеобразовательных школ;

международные акции "Живая классика" и "Читаем детям
о войне";

конкурсы юных читателей;

мероприятия, посвященные знаменательным дням, например, День славянской письменности в Медведевской библиотеке совместно со священнослужителями местной церкви, проведение которого получило высокую оценку – 1 место на Всероссийском конкурсе "Духовно-нравственные ценности образовательной системы России".

Во многих библиотеках  для детей работают кружки, клубы
по интересам.

И, наконец, главным событием уходящего года, в Год литературы, стало открытие нового здания Республиканской
детско-юношеской библиотеки им. В.Х.Колумба, оснащенного
по последнему слову техники.

Государственными и муниципальными музеями республики реализуются более 100 музейно-образовательных программ, численность участников которых составляет свыше 150 тыс. человек.

Музеи являются институтом  культурной "памяти", информационным центром идейно-воспитательной работы, научно-исследовательским и культурно-просветительским органом.
На музеи возложены не только собирательные функции (учет
и реставрация культурного фонда нации), но и задачи образования и просвещения.

Музеи республики традиционно работают в сотрудничестве
с образовательными учреждениями, дошкольными учреждениями, школьными музеями, городскими и районными отделами образования. Согласно статистическим данным 60 процентовпосетителей музеев – дети, подростки и молодежь в возрасте
до 18 лет.

Сотрудниками музеев проводятся многочисленные благотворительные акции для воспитанников детских домов, школ-интернатов, коррекционных школ, реабилитационных центров, детей-инвалидов, детей из многодетных и малообеспеченных семей, детей, оказавшихся в трудной жизненной ситуации. Например, Сернурский муниципальный музейно-выставочный комплекс им. А.Конакова использует форму проведения выездных выставок "Музей в чемодане" на дому у детей-инвалидов.

В рамках культурно-познавательного туризма Козьмодемьянским музейным комплексом разработаны двухдневные и однодневные туры по историческим местам города. Указанный проект стал победителем Всероссийского конкурса
в области событийного туризма.

Развивается творческое сотрудничество между муниципальными музеями. Звениговский музей организует туристические поездки для общеобразовательных школ в Козьмодемьянск, Шереметевскийзамок и другие музеи.

Ярким примером сохранения традиций русской культуры может послужить деятельность объединения "Царев город"
при Музее города Йошкар-Олы. Одежда участников коллектива сшита ими собственноручно в соответствии с этнографическими образцами старинной одежды русских крестьян Поволжья.

В клубных учреждениях Республики Марий Эл для детей
и подростков действуют около 1,5 тыс. клубных формирований,
в которых занимаются более 17,5 тыс. детей. Основным направлением деятельности(67 процентов клубных формирований) является изучение народных традиций, культурного достояния народов, проживающих на территории Республики Марий Эл.

Согласно муниципальным заданиям основная часть клубных формирований и любительских объединений для детей
и подростков в культурно-досуговых учреждениях работает
на бесплатной основе.

В летний период активно работают летние площадки при клубных учреждениях, проводятся массовые мероприятия: театрализованные конкурсные программы, игры-путешествия, экологические, фольклорные игры и другие.

Важную роль по воспитанию молодого поколения
с использованием национальных культурных образов выполняют национальные культурные центры, подведомственные Минкультуры республики.

В репертуаре республиканских театрально-зрелищных учреждений имеется более 70 спектаклей для детского
и юношеского возраста и десятки концертных программ.

В течение 2015 года стационары театров посетили около
75 тыс. детей и подростков. Многое делается для детей
с ограниченными возможностями: сбор средств, подарков
от спонсоров, а также благотворительные представления.

Спектакли наших театров поднимают социальные проблемы, сказочные сюжеты учат добру, знакомят с историей родного края, посвящены мужеству, ловкости и смелости личности, исторических героев…

В Год культуры Марийским национальным театром  драмы имени М.Шкетана был реализован проект "Дети и искусство: преодоление расстояний", который осуществлялся в течение всего года.

В рамках проекта театром организованы массовые выезды детей из муниципальных районов республики в г. Йошкар-Олу
с посещением выставок Национального музея им. Т.Евсеева, Республиканского музея изобразительных искусств, Музея истории г. Йошкар-Олы, спектаклей профессиональных театров, достопримечательностей г.Йошкар-Олы.

Всего обслужено 2,8 тыс. детей и подростков из 8 самых отдаленных районов республики.

И еще несколько слов мне бы хотелось сказать о детских школах искусств, где обучается более 8 тысяч детей на различных специальностях (около 30 наименований). Школами искусств ведется значительная концертно-выставочная деятельность,
ведь зачастую они являются единственными музыкальными центрами своего населенного пункта и района в целом: в год проходит более 12 концертов и выставок, обслуживается около
58 тысяч детей детских садов, общеобразовательных школ
и социальных учреждений.

Несмотря на имеющийся определенный опыт  в духовно-нравственном воспитании молодого поколения, нам нельзя успокаиваться, т.к. ежегодно увеличивается количество детского населения республики, а отсюда увеличивается и поле нашей деятельности.

Обладая значительным культурным потенциалом, учреждения культуры республики готовы к системному  взаимодействию
с общеобразовательными, дошкольными организациями в деле воспитания молодого поколения.

Другим важным вопросом является вопрос расширения охвата детей детскими школами искусств. К сожалению, есть определенные условия, при которых школы искусств не могут увеличивать контингент учащихся: это ограниченное бюджетное финансирование, отсутствие достаточного количества специалистов, невысокая заработная плата… Многие родители согласны оплачивать дополнительное образование детей, но мы не имеем права выходить за рамки показателей "дорожной карты", бесконечно нагружать преподавателей педагогическими часами.

Таким образом, дети, которые не смогли поступить
на бюджетные места, остаются на улице либо идут в кружки иногда к частным лицам с сомнительным уровнем образования.

О хоровом исполнительстве. В 2013 году по поручению Заместителя Председателя Правительства Российской Федерации Ольги Юрьевны Голодец и инициативе Валерия Гергиева – руководителя Мариинского театра была возобновлена деятельность Всероссийского хорового общества.

Основные цели – возрождение хорового движения в стране, создание хоровых коллективов в общеобразовательных учреждениях, восстановление в масштабе страны традиций любительского хорового пения.

У нас в некоторых муниципалитетах сохранились праздники хорового искусства: это Звениговский, Горномарийский, Советский районы, г. Йошкар-Ола, в основном это хоры ветеранов и детских школ искусств.

Известно, какое значение для духовно-нравственного воспитания имеет сила примера – исторического, общественного, личностного.

Сегодня мне хотелось бы упомянуть одного из них – Иван Степанович Палантай. В следующем году исполнится 130 лет
со дня его рождения.

Палантай был высоким образцом духовности, созидательности, национальной самобытности, патриотизма, творческого подвижничества.

Благодаря этому скромному деревенскому пареньку, окончившему в 1909 году Казанское музыкальное училище, был создан первый в республике хоровой коллектив при марийском педагогическом училище, который занял в Москве 2 место
на Олимпиаде хоров Советской России (в 1923 году), уступив первое место хору им. Пятницкого.

Вот что он писал о музыкальном образовании: "Музыка – это не роскошь, это могучее средство и орудие в деле воспитания молодого поколения. Мы должны принять меры, поддержать, укрепить и возвысить в народе врожденное ему чувство музыкального изящества". Любимым композитором Палантая был Чайковский, в творчестве которого он видел идеальное выражение народного. "Народная песня есть идеальное воплощение истории народа, в ней его прожитое прошлое, в ней его воззрения, в ней его лучшие чаяния и надежды, и поэтому она имеет великую хранительную силу…"…..

Меняются эпохи, стили, мода, а бессмертные произведения классиков от Древней Греции до Шекспира, Островского, Чехова
и других авторов с их трагическими, драматическими, комедийными коллизиями человеческих отношений живы,
не потеряли своей актуальности, человек, как и в древности, продолжает решать извечные вопросы: "Быть или не быть",
"А судьи кто", поражаться точностью вывода древнего Софокла:"Как страшен может быть разум, если он не служит человеку"
и драматурга Островского: "Песня – душа народа. Загубишь песню – убьешь душу"….

Спасибо за внимание.

Цветкова О.Н.Спасибо, Владимир Иванович.

Будут ли вопросы к Владимиру Ивановичу?

Нет.

Слово для выступления на тему "Модель лицейского воспитания"предоставляется депутату Государственного Собрания Республики Марий Эл, члену Комитета по социальному развитию, заместителю директорапо воспитательной работе государственного бюджетного общеобразовательного учреждения Республики
Марий Эл "Лицей-интернат поселка Ургакш Советского района" Смирнову Александру Алексеевичу.

Подготовиться Суркову Евгению Юрьевичу.

Смирнов А.А.Добрый день, уважаемый Юрий Александрович, уважаемые коллеги и приглашенные!

Благодарю организаторов парламентских слушаний
за выбранную тематику. Сегодня, в силу негативного влияния многих факторов на сознание и душу подрастающего поколения, крайне важно уделять особое внимание духовно-нравственному воспитанию детей и молодежи. Сменяются годы, десятилетия, века, политический строй, а школа, как и вся система образования, продолжает заниматься духовно-нравственным воспитанием.

1. Программа воспитания обучающихся.

В настоящее время в образовательных организациях страны вступили в силу федеральные государственные образовательные стандарты. В них предусмотрена программа духовно-нравственного развития, воспитания и социализации обучающихся, которая построена на основе базовых национальных ценностей российского общества, таких как патриотизм, социальная солидарность, гражданственность, семья, труд и творчество, наука, традиционные религии России, искусство, природа.

Что касается воспитательной деятельности в государственном бюджетном образовательном учреждении Республики Марий Эл "Лицей-интернат п. Ургакш", то программа воспитания обучающихся предусматривает формирование нравственного уклада лицейской жизни, обеспечивающего создание соответствующей социальной среды развития обучающихся и включающего воспитательную, учебную, внеучебную, социально значимую деятельность обучающихся, основанного на системе духовных идеалов многонационального народа России, базовых национальных ценностей, традиционных моральных норм, реализуемого
в совместной социально-педагогической деятельности лицея
и семьи.

1.1. Цель и задачи воспитания обучающихся.

Целью является воспитание высоконравственного, творческого, компетентного гражданина России, принимающего судьбу Отечества как свою личную, осознающего ответственность
за настоящее и будущее своей страны, укорененного в духовных
и культурных традициях многонационального народа Российской Федерации.

1.2. Основные направления и ценностные основы воспитания.

Задачи воспитания обучающихся классифицированы
по направлениям, каждое из которых, будучи тесно связанным
с другими, раскрывает одну из существенных сторон духовно-нравственного развития личности гражданина России.

Организация духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся осуществляется по следующим направлениям:

- здоровый образ жизни(воспитание культуры здорового
и безопасного образа жизни, экологической культуры);

- патриотизм(воспитание гражданственности, патриотизма, уважения к правам, свободам и обязанностям);

- нравственность(воспитание нравственных чувств, убеждений, этического сознания);

- творчество и трудолюбие (воспитание трудолюбия, сознательного, творческого отношения к образованию, труду
и жизни, подготовка к сознательному выбору профессии);

- гармония(воспитание ценностного отношения к прекрасному, формирование основ эстетической культуры);

- социальная ответственность(воспитание социальной ответственности).

Виды деятельности и формы занятий.

На воспитание нравственных чувств у обучающихся направлена практически вся деятельность педагогов и работников лицея. Каждый урок, каждое мероприятие, каждое формальное
и неформальное общение предполагает принятие лицеистами духовно-нравственных ценностей, общепринятых моральных норм и правил поведения, формирование внутреннего духовного стержня делающего человека Человеком.

Обучающиеся знакомятся с конкретными примерами высоконравственных отношений людей, участвуют в подготовке
и проведении бесед.

Участвуют в общественно полезном труде.

Знакомятся с деятельностью традиционных религиозных организаций.

Расширяют положительный опыт в учебе, общественной работе, отдыхе, спорте, активно участвуют в подготовке
и проведении бесед о дружбе, любви, нравственных отношениях.

Расширяют опыт позитивного взаимодействия в семье
в процессе проведения бесед о семье, о родителях и прародителях, открытых семейных праздников, проведения других мероприятий, раскрывающих историю семьи, воспитывающих уважение
к старшему поколению, укрепляющих преемственность между поколениями.

Участвуют во всех патриотических мероприятиях лицея, района, республики, а также в некоторых мероприятиях ПФО
и России.

Но реализация любой программы воспитания, какая бы она ни была хорошая, всегда по-разному реализуется в конкретных образовательных организациях. Коллектив лицея пришел к выводу, что для реализации программы воспитания и полноценного духовно-нравственного воспитания обучающихся необходимо создать такую модель воспитания, а правильнее сказать воспитательную систему, в которой каждый ее субъект-участник, будь то лицеист, педагог, родитель или сотрудник образовательной организации, чувствовал себя в лицее как дома, безопасно, комфортно, в гармонии с собой и окружающими.

Концепция воспитательной системы лицея.

"Лицей – наш дом, а мы одна семья" или "Малая педагогическая поэма".

Воспитательная система каждого образовательного учреждения уникальна. И то, как она выстроена, каковы ее цели
и результаты деятельности, зависит от многих внутренних и внешних факторов, таких как место расположения образовательного учреждения, окружающая среда, отношения, возникающие
в детском, педагогическом и родительском коллективах.

Цели. Деятельность. Отношения.

Одной из основных целей воспитательной системы стало создание в лицее таких условий, при которых каждый член коллектива чувствовал бы себя частью большой и дружной лицейской семьи, принимая на себя ответственность за свои поступки перед собой и перед всем коллективом. Но не формально и  принудительно, а искренне веря, что его личное развитие, успех и достижения зависят как от него самого, так и от всего коллектива. И наоборот, успехи лицейского коллектива, зависят от каждого
его члена, будь то лицеисты, родители, педагоги или сотрудники лицея.

Для достижения этой цели реализуется ряд задач, непременным условием выполнения которых является активное участие абсолютно всех (максимального количества) субъектов воспитательной системы в жизнедеятельности лицея. Сразу отмечу сложность выполнения данного условия, но необходимо стремиться к участию в совместной деятельности максимального количества членов всего коллектива. Только при выполнении этого условия можно говорить о развитии отношений между всеми участниками воспитательного процесса. Также необходима личная непритворная заинтересованность каждого участника воспитательного процесса в проводимых мероприятиях.

Первая задача – сплочение коллективов классов, педагогов, родителей обучающихся.

Сплочением классных коллективов занимаются классные руководители совместно с педагогом-психологом.

Организуются и проводятся классные часы "Давайте познакомимся", "Я и мой класс", "Что такое коллектив?" и т.д. Проводятся тренинги по сплочению коллективов и разнообразные  воспитательные мероприятия согласно плану воспитательной работы, в которых обязан принимать участие весь класс. Уровень развития коллективных отношений, сплоченность коллективов изучается при помощи педагогических наблюдений, бесед
и анкетирования всех членов коллектива.

Для сплочения родительских коллективов проводятся разнообразные формы родительских собраний с привлечением педагога-психолога, учителей-предметников, администрации и самих лицеистов. Все общие родительские собрания включают в себя знакомство с теорией воспитания и обязательное проведение совместного воспитательного мероприятия:

I четверть – эстафета "Папа, мама, я – спортивная семья"
в 1-7, 8-11 классах.

II четверть – литературно-музыкальная композиция посвященная Дню Матери.

III четверть – знакомство родителей с творчеством лицеистов и педагогов с результатами их урочной и внеурочной деятельности.

Вторая задача является естественным продолжением первой
и заключается в воспитании чувства сопричастности и взаимной ответственности в каждом субъекте воспитательной системы
и в развитии внутренней потребности в общении, в интересной совместной деятельности всех членов лицейского коллектива.

Коллективом педагогов и лицеистов в течение прошедших лет было придумано, предложено, организовано и проведено большое количество воспитательных мероприятий, но на данный момент сформировался определенный круг совместных видов деятельности, вызывающий неподдельный интерес всех субъектов воспитательной системы. Озвучу некоторые из них.

Одними из самых значимых мероприятий, проводимых
в лицее, являются мероприятия ко Дню Победы: литературно-музыкальная композиция и смотр-конкурс строя и песни, посвященный Дню Победы. Каждый класс, начиная с первого
и заканчивая одиннадцатым, продолжительное время готовится
к параду. За каждым классом закрепляется по одному кадету, который оказывает помощь своим подопечным. Весь детский коллектив чувствует ответственность перед предстоящим событием и тщательно репетирует. В строю, как нигде, они чувствуют плечо товарища и личную ответственность  за весь коллектив.

Всем известно, что большое воспитательное воздействие имеет такой популярный и доступный вид искусства, как кино.
И было бы по меньшей мере педагогической "близорукостью" исключение просмотра кинофильмов из практикуемых видов совместной деятельности. Вот уже несколько лет каждую вторую пятницу в лицее проходит "Вечер Кино" и ребята имеют возможность, просматривая кинофильм, мысленно прожить
те затруднительные, порою опасные, радостные и счастливые моменты, в которых находятся киногерои. Вместе с ними прочувствовать сложность морального внутреннего выбора, получить жизненный опыт, притом что многое увиденное
в процессе просмотра кинофильма не будет являться частью его реальной жизни. Кино – это тот инструмент, при умелом использовании которого можно добиться большой эффективности
в процессе воспитания. И поэтому необходимо очень тщательно подбирать фильмы для совместного просмотра.

В данный момент совместно с педагогами и лицеистами создается фильмотека из фильмов, которые призваны обогащать внутренний мир человека, делать его лучше. Это такие фильмы, как "Школьный вальс", "Брестская крепость", "Учитель с железным крестом", "Педагогическая поэма", "Сибирский цирюльник",
"А зори здесь тихие", "Они сражались за Родину", "1 + 1" и многие-многие другие. Вечера кино проводятся для обучающихся старших классов, а в дальнейшем планируется проведение "Дней Кино"
в начальном и среднем звеньях.

Проектная деятельность также способна объединить различные субъекты воспитательной системы. Так случилось
и с нашим коллективом в процессе переноса Обелиска воинам, павшим в Великой Отечественной войне 1941 - 1945 годов. Несколько лет назад лицеисты, педагоги и местные жители решили перенести Обелиск, оказавшийся в связи с застройкой поселка
на окраине в тени домов и недалеко от мусорных баков. Выбрали место у здания Дома культуры, в центре поселка. В процессе реализации данного проекта в совместную деятельность были вовлечены ребята, педагоги, технический персонал, работники сельского Дома культуры, местные жители, администрация городского поселения и Советского района, депутаты Собрания депутатов района. Воспитательное значение строительства Обелиска заключалось в воспитании чувства патриотизма,  ответственности, целеустремленности. Открытие Обелиска состоялось 6 ноября 2010 года и создало ситуацию успеха, заставляющую верить в свои силы и в то, что нашему коллективу любое дело "по плечу", если мы будем действовать четко
и слаженно, если наша деятельность будет иметь благие намерения.

Данный проект продолжается. Каждый год семиклассники лицея становятся ответственными за Обелиск, ухаживают за ним
и за территорией, прилегающей к Обелиску.

Позвольте сегодня мне от лица жителей п.Ургакш, лицеистов и педагогов еще раз в вашем присутствии поблагодарить
за поддержку и помощь в строительстве Обелиска нашего коллегу и товарища депутата Государственного Собрания Республики Марий Эл Сальникова Александра Анатольевича. Александр Анатольевич, если бы не Вы, нам было бы очень сложно реализовать задуманное.

Как членов одной семьи объединяет дом, одна фамилия
и кровь, традиции и семейные отношения, так для коллектива лицея символом единства стал сам лицей, его герб и флаг,
а также торжественное празднование Дня рождения лицея
(День Лицея).

Герб и Флаг. С момента открытия лицея почти ежегодно обучающимися инициировались конкурсы по разработке герба, флага и гимна лицея, но предлагаемые варианты не имели объединяющего значения для коллектива. И в 2008 годубыл разработан герб лицея, который нашел отклик в сердцах всех лицеистов, педагогов, работников лицея и родителей.

Изображенный в центральной части аист – это символ почтительности к родителям (считалось, что молодые аисты
во время продолжительного перелета несут на себе старых
и ослабевших сородичей), нежности, заботы о детях (по поверью, аист приносит детей в дома). Символизирует новую жизнь, приход весны, удачу. В христианстве аист символизировал чистоту, целомудрие, благоразумие и бдительность. Положение тела
и крыльев аиста позволяет рассмотреть букву "У", говорящую
о том, что лицей расположен в п.Ургакш и целью лицеистов является учеба, получение знаний и постоянное развитие.

Меч со звездой говорит о том, что в лицее действует кадетское движение, а змея, обвивающая меч символизирует, что часть обучающихся готовится связать свое будущее с медициной.

Красный цвет поля в гербе – символ любви к Родине, красоты и единства.

В основе флага лежит существующий герб.

День рождения Лицея. Особое место и значение
в воспитательной системе лицея занимает День Лицея. Причина возникновения и существование которого говорит о том,
что родителям и друзьям лицея, тем, кто учится и работает здесь, была необходима возможность встретиться всем вместе, порадоваться друг за друга, признаться в любви и уважении
к лицею, к сплоченной лицейской семье. Поблагодарить всех,
кто каждый день вносит вклад в развитие нашего общего дома. День рождения был приурочен к всемирному Дню лицеев
и проводится ежегодно 19 октября (или в ближайшие к этой дате дни).

В этот день на торжественной линейке директор передает символический ключ от лицея Председателю Совета Командиров, который становится директором на один день. И начинается День Самоуправления, к которому ребята готовятся заблаговременно. После уроков проводится турнир по волейболу среди сборных лицеистов и педагогов.

Вечером вступает в свои права ключевое воспитательное мероприятие – конкурс "Две Звезды", в котором участвуют вокальные дуэты, состоящие, с одной стороны, из ребят, с другой, из родителей, выпускников, педагогов и других работников лицея. Жюри составляется таким образом, чтобы в него вошли представители всех членов лицейского коллектива
и социальные партнеры нашего образовательного учреждения.
В этот вечер на сцене можно встретить в качестве участников конкурса дуэты, созданные из лицеиста и педагога, лицеиста
и папы, лицеиста и мамы, а также, что заслуживает большего внимания, лицеиста и бухгалтера, лицеиста и вахтера.

После подведения итогов конкурса и вручения главных призов и приза зрительских симпатий в зале гаснет свет и выносят праздничный торт с горящими на нем свечами, звучит песня
"С Днем рождения". В этот самый момент происходит таинство единения, и у каждого присутствующего возникают те чувства, которые испытывают члены одной семьи на тихих семейных торжествах. Возникает своеобразное лицейское братство.

Все перечисленные мероприятия и виды совместной деятельности насквозь пропитаны негласной мыслью "Лицей – наш дом, а мы одна семья". Они воспитывают коллектив, воспитывают чувство любви и уважения к месту, ставшему на несколько лет домом, в котором уютно всем. Формируют такой уровень коллективных отношений, при которых каждый чувствует себя сопричастным ко всему, что происходит в лицее, и каждый человек, имеющий то или иное отношение к лицею, чувствует личную ответственность перед всем коллективом. И наступает тот самый момент, когда цели коллектива становятся личной целью каждого его члена, а  интересы одного человека важны для всего коллектива.

Здесь мы солидарны с А.С.Макаренко и считаем,
что необходимо воспитывать коллектив до такой степени, чтобы коллектив участвовал в процессе воспитания и конструктивно воздействовал на всех субъектов воспитательной системы.
Для нашего лицея это важно и потому, что большая часть ребят находится в условиях общежития и ежеминутно взаимодействует
с коллективом и отдельными его членами.

Следующая цель воспитательной системы – это развитие кадетского движения, сообщества медицинских классов и детского объединения как основ системообразующей деятельности.

Кадетское движение. Для повышения эффективности военно-патриотического воспитания на базе лицея действуют три кадетских класса (9 - 11 классы), объединенных в единый кадетский корпус под началом руководителя кадетского движения. В кадетские классы поступают ребята со всех уголков Республики Марий Эл, желающие связать свою судьбу со службой в рядах Российской Армии, а также получить качественное образование, имея возможность духовно и физически развиваться.

Учебный план лицея, программа воспитания, программа дополнительного образования, режим дня и весь воспитательный процесс организованы таким образом, что кадеты с каждым днем нахождения в стенах лицея все больше понимают всю ответственность выбранного пути, внутренне дисциплинируются
и планомерно идут к поставленной цели. Еще до поступления
в лицей будущий кадет знает те нормы и законы, по которым он будет жить три предстоящих года.

Его внешний вид (кадетская форма одежды установленного образца), слова и поступки должны соответствовать званию "кадет". Кадеты лицея углубленно изучают отдельные предметы, ведут здоровый образ жизни, занимаются рукопашным боем, бальными танцами, строевой подготовкой и следуют лучшим традициям кадетского движения. В их обязанности входит, прежде всего, соблюдение кодекса чести российского кадета.

Вся деятельность кадетов происходит в рамках установленного режима дня, способствующего рациональному использованию имеющихся ресурсов для обеспечения эффективного учебно-воспитательного процесса. Режим дня обязателен для выполнения и контролируется командирами отделений, командирами взводов из числа наиболее ответственных кадетов, воспитателем и руководителем кадетского движения.

Посвящение в кадеты происходит на первом году обучения
во время проведения месячника по военно-патриотическому воспитанию и приурочено ко Дню защитника Отечества. На данное мероприятие приезжают родители будущих кадетов, друзья. Момент посвящения является отправной точкой для пересмотра внутренних духовных ценностей.

Подготовка к ежегодному Параду Победы в п.Советский
и г. Йошкар-Оле заставляет целый месяц двигаться кадетов
в едином ритме. Пройти стройным маршем по главной площади республики считает лучшей и желанной наградой каждый кадет.

Звание "кадет" определяет всю дальнейшую жизнь
и деятельность обучающегося, формирует уважительный
и почтительный характер взаимоотношений. Существование кадетских классов имеет большое значение в воспитании лицеистов 1-8 классов, которые стараются во всем брать пример со старших. Каждый второй лицеист младшего и среднего звена мечтает стать кадетом, что во многом определяет их мотивацию и поведение.

Стоит отметить, что почти сто процентов прошедших медицинскую комиссию и профотбор поступают в военные учебные заведения страны. Остальные, не прошедшие военно-медицинскую комиссию, обучались и обучаются в гражданских высших учебных заведениях.

Сообщество медицинских классов. Девушки и юноши, поступившие в медицинские классы, решили в будущем связать свою жизнь с медициной. Такой выбор показывает социальную направленность их мыслей и действий, желание помогать людям.
В связи со спецификой выбранной профессии вся деятельность должна иметь духовно-нравственное направление. Ибо врач
не имеет права быть безнравственным.

Классные руководители с учителями организуют таким образом воспитательное пространство, проводят такие воспитательные мероприятия, которые воспитывают человеколюбие, бескорыстие, доброжелательность, толерантность. Воспитывают те качества, которыми должен обладать хороший врач.

Управление.

Большую роль в воспитательной системе играет Совет Командиров, в состав которого входят командиры старших классов.

Совет Командиров в зависимости от ситуации выполняет обязанности Совета по профилактике правонарушений, в состав которого входят все члены постоянного Совета Командиров, социальный педагог, педагог-психолог и представители администрации. Здесь идет работа над результатами дежурства, собираются замечания на поведение на уроках отдельных лицеистов и другие случаи нарушения прав и обязанностей обучающихся. С ребятами проводят беседу не только педагоги,
но, что самое главное, сами лицеисты, командиры классов, обучающиеся, которые пользуются авторитетом среди всех. Эффект от такой деятельности виден на следующий день.

Все это и многое другое, что не вошло в мое выступление, направлено целиком и полностью на духовно-нравственное воспитание детей и молодежи. Также хочу отметить тот факт,
что воспитательная система лицея получила признание
и на российском уровне, получив диплом первой степени
на Всероссийском конкурсе воспитательных систем.

Убежден, что педагоги многое делают для духовно-нравственного воспитания детей и молодежи. И, конечно,
мы желаем видеть тоже внимание и ответственность со стороны родителей, общества и государства в целом. Дети – это будущее,
а в будущее надо вкладывать. У меня все.

Спасибо за внимание.

Цветкова О.Н.Спасибо, Александр Алексеевич.

Будут ли вопросы к Александру Алексеевичу?

Нет.

Слово для выступления на тему "Духовно-нравственное воспитание в современном образовательном пространстве"предоставляется директору муниципального общеобразовательного учреждения "Гимназия имени Сергия Радонежского города Йошкар-Олы" Суркову Евгению Юрьевичу.

Подготовиться Сафархановой Елене Николаевне.

Сурков Е.Ю. Уважаемые участники парламентских слушаний!

Важнейшим социальным институтом, формирующим ценностный мир ребенка, является школа, где проходит процесс овладения опытом предшествующих поколений, приобретаются навыки, необходимые для успешной социализации личности.

Известные события 90-х годов ХХ века деформировали систему духовных ценностей, разрушили привычные идеалы российского общества, а место идеалов духовных, к сожалению,
в значительной степени  занял культ материальных ценностей, материальной выгоды и даже культ денег. За 20 лет бездуховности, прямой пропаганды легкой жизни, наживы и насилия, идущей
из средств массовой информации, к середине двухтысячных сформировалось общество потребителей, для которых их личные интересы превыше всего, а понятия "Родина", "Отечество", "патриотизм" заняли далеко не лидирующие позиции в их иерархии ценностей. Ситуация стала как-то выправляться только в последние годы, когда государство в союзе, в том числе и с религиозными организациями, предприняло ряд мер в этом направлении.

Так, неслучайно основополагающим документом новых федеральных государственных образовательных стандартов является "Концепция духовно-нравственного развития
и воспитания личности гражданина России", в которой говорится: "Новая российская общеобразовательная школа должна стать важнейшим фактором, обеспечивающим социокультурную модернизацию российского общества.

Именно в школе должна быть сосредоточена не только интеллектуальная, но и гражданская, духовная и культурная жизнь обучающегося. Отношение к школе как единственному социальному институту, через который проходят все граждане России, является индикатором ценностного и морально-нравственного состояния общества и государства".

Исходя из данного документа, задача школы сегодня - вернуть истинные ценности в российское общество, руководствуясь национальными идеалами, традициями, в том числе
и религиозными, примерами беззаветного служения Родине граждан России на протяжении ее многовековой истории. Воспитание любви к своей Родине начинается с воспитания любви к своему родному городу, родной школе, своей семье.

Понятие "духовно-нравственное воспитание" в теории
и практике образования используется все более широко,
но при этом общее понимание духовно-нравственного воспитания
в научно-педагогическом сообществе пока неоднозначное. Недостаточно четко определяется его соотношение с нравственным воспитанием и другими традиционно выделяемыми направлениями воспитания в школе. Многие ученые и педагоги до последнего времени вообще не принимали это понятие или считали его излишним, дублирующим понятие нравственного воспитания
или подменяющим его религиозным воспитанием.

Уточним содержание основных элементов этой составной лексической конструкции. Как понимать "духовное", "духовность"? Каково их соотношение с понятиями "нравственность", "нравственное"?

Изначально дух, духовность – религиозные понятия, широко используемые и в философии. При этом и в религии,
и в философии они не имеют однозначного определения, по-своему истолковываются в разных религиях и философских учениях. Несмотря на это, в философской литературе можно выявить некоторое общее понимание духовности, в своей основе
не противоречащее ее пониманию и в религии, прежде всего
в библейских или авраамических религиях. Подчеркиваются такие характеристики духовности, как ее отношение к субъективному (внутреннему) миру человека, идеальность.

Духовность – формачеловеческого самосознания, самоидентификации человека в роли субъекта отношений, сфера сущности человека. "Духовность – этопроявление высших устремлений человека к знанию и служению другим людям".
Для такого общего понимания духовности значимы формулировки, связывающие ее с ценностным измерением сознания (А.Ф.Лосев, Г.С.Батищев, В.А.Лекторский, Л.П.Буева).

Сфера деятельности человека, даже рутинной, не лишена ценностного содержания. Духовное пространство, как и духовная культура, всегда включает в свое построение вертикаль, разделяющую возвышенное и обыденное, сакральное
и низменное. Понятие "духовность", оказывается, необходимо
для определения высших, не утилитарно-прагматических
и узкоиндивидуалистических ценностей, мотивирующих внутреннюю жизнь человека и его деятельность. В таком же аспекте определяет духовность В.А.Лекторский: "Общим как
для религиозного, так и для светского сознания является понимание духовности, которое связывается с выходом за пределы эгоистических интересов, личной пользы, своекорыстия. Духовное предполагает, что цели и смысложизненные ориентиры личности укоренены в системе надындивидуальных ценностей".

Духовный человек способен взвешивать и иерархизировать все большие и малые альтернативы и делать сознательный выбор независимо от внешних влияний. Это возможно потому,
что человек принял и соблюдает иерархию ценностей, начиная
с абсолютной, когда более высокое чтится как таковое
и не допускается перестановка высокого и низкого. Речь о системе ценностей, которая не определяется ситуацией, не зависит
от текущих общественных потребностей, государственного или тем более партийного заказа.

Подобное иерархически структурированное ценностное сознание не дано человеку априори, от рождения. Оно является результатом сложной и напряженной внутренней работы, складывается в сознании постепенно, в частности при осмыслении фундаментальных проблем человеческого бытия. Это так называемые "вечные вопросы": как возникла вселенная, жизнь, человек, в чем сущность человека, есть ли смысл в его существовании, в истории человечества и т.п. Такие вопросы
не имеют, да и не могут иметь одного, строго научного, объективного ответа, очевидного и убедительного для всех. Любые ответы на них обусловлены мировоззренческой позицией,сознательно принятой или бессознательно усвоенной.

В процессе духовного развития на человека воздействует социальное окружение: семья, "близкий круг", этнические, религиозные и другие социальные, мировоззренческие группы, средства массовой информации. Основные, наиболее распространенные и значимые ответы на бытийные вопросы сложились и существуют исторически в духовной культуре общества. Они берутся человеком оттуда и личностно осваиваются (принимаются, отвергаются, переосмысливаются) в мышлении, эмоциональной сфере, жизненном опыте, что в целом составляет духовную жизнь личности. И постепенно формирует ее духовную культуру, которая проявляется затем в межличностных
и социальных отношениях, деятельности человека в обществе.

Иначе говоря, духовность позволяет человеку выделять
и определять себя не только, но и среди других людей, в обществе путем самопознания и самоуправления. Это также существенный признак духовности. И.А.Ильин утверждал: "Без духа и вне духа мы не имеем истинного бытия, а остаемся, по слову Гоголя, "существователями".

В религии духовность понимается на той же основе,
но с сопряжением ее с духовным миром в целом, который здесь
не исчерпывается только человеком как существом духовным, обладающим духовностью. Кроме того, в религии духовность разнокачественная, чаще всего полярная. Апостол Иоанн говорит: "Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они"
(1 Иоанна, 4.1). Есть Дух Божий и дух гордыни, Святой Дух
и темные духи, которые разумны, знают Бога, но противятся ему, т.е. это именно духовное различие, а не рациональное. Подобное "различение духов" и соответственно их влияний, духовных целей, смыслов в жизни человека есть и в других религиях. Таким образом, духовность человеческого бытия в религии относится как к его уровню (высшему – не физическому, утилитарному),
так и моральному качеству (добро или зло), может быть, условно говоря, "правильной" и "неправильной", определяться в системе
как вертикальных, так и горизонтальных ценностных координат.

В обыденном словоупотреблении "духовный" обычно понимается иначе – однозначно достойный, нравственный
в положительном смысле.

В современной педагогической литературе, образовательных материалах, учебных стандартах, программах, пособиях используются широкие и строго не определенные понятия духовной жизни человека, общества. Так, в духовную жизнь общества включают науку, образование, искусство. Сферы деятельности общественных отношений, социальной практики, культуры, в которых люди особенно проявляют свои духовные качества и способности: стремление к познанию, красоте, гармонии, волю, самосознание. Но в строгом смысле духовную сферу жизни общества образуют две формы мировоззренческого сознания – религия и философия и накопленные ими результаты, составляющие духовную культуру общества. В.С.Соловьев
так обосновывал этот тезис: "…безусловно необходимы для жизни человеческой убеждения и воззрения высшего порядка, то есть такие, что разрешали бы существенные вопросы ума, вопросы
об истине сущего, о смысле или разуме явления и вместе с тем удовлетворяли бы высшим требованиям воли, ставя безусловную цель для хотения, определяя верховную норму деятельности, давая внутреннее содержание всей жизни. Необходимы, говорю я, такие общие воззрения, что разрешали бы те вопросы и удовлетворяли бы тем требованиям, которые не разрешают и которым
не удовлетворяют ни непосредственная практическая жизнь,
ни положительная наука. Такие общие воззрения, как известно, существовали и существуют, и при том в двух формах: религии
и философии".

В религии и философии духовные ценности представлены
в форме определенных мировоззренческих традиций, учений, которые существуют не только в сознании их сторонников,
но и в форме установочных или сакральных текстов, правил, норм, символов, обрядов и т.п. В этом смысле мировоззрения – объективно существующие феномены культуры. Каждое мировоззрение предполагает наличие целостной, иерархически выстроенной, логически непротиворечивой картины мира
и соответствующей ей системы отношений человека ко всем объектам и явлениям действительности – системы морали, нравственных норм. Система морали фактически является частью мировоззрения определенного типа, его практическим компонентом и способом утверждения в действительности. Мировоззрение без системы морали – абстракция, как и система морали без мировоззренческого основания.

С учетом сказанного выше получает адекватное объяснение подчиненное положение слова "нравственное" в лексической конструкции "духовно-нравственное воспитание". Нравственности не существует без мировоззренческого основания той или иной картины мира. Нравственное воспитание выступает средством практической реализации определенного мировоззрения, обеспечивает единство мысли и чувства, слова и дела, убеждений
и поведения, деятельности человека. Духовно-нравственное воспитание включает формирование взглядов, убеждений
и соответствующих нравственных установок. Именно тех установок, которые соответствуют данному мировоззрению. Поэтому никакого духовно-нравственного воспитания
на немировоззренческой или размытой мировоззренческой основе быть не может.

Представляется более обоснованным связывать духовно-нравственное воспитание школьников сприобщением
к определенной системе взглядов на мир и соответствующей системе морали. Различительным знаком здесь может служить слово "система": приобщение к системе взглядов на мир и системе морали, а не просто совокупности, набору некоторых взглядов, ценностей, нравственных установок, который может периодически изменяться.

Духовно-нравственное воспитание предполагает мировоззренческое развитие личности, обязательно включающее освоение духовных, то есть высших, смысложизненных ценностей, наиболее значимых представлений в мировоззрении данного типа, усвоение этого мировоззрения (как возможный итог) и выработку соответствующих нравственных качеств, духовно-нравственной культуры также определенного типа. Результатом духовно-нравственного воспитания является определенный образ жизни человека.

Тем не менее среди ученых, педагогов все еще весьма влиятельна позиция, согласно которой в светской школе возможно только так называемое этическое образование, что оно и реализует нравственное воспитание школьников. Такое воспитание должно быть еще и всеобщим и обязательным. Оно мировоззренчески нейтрально, поэтому светской школой допустимо в отличие
от религиозно-нравственного воспитания (православного, исламского, иудаистского и др.).

Этическое воспитание в школе оказывается главным образом изучением некоторой суммы знаний, учений о морали
(их содержания, истории, выдающихся представителей и др.),
а потому более уместно говорить об этическом образовании
как, в первую очередь, обучении, а не воспитании. Знакомство
с учениями о морали не предполагает личного принятия школьником определенной системы морали, нравственных норм, обоснованных определенным мировоззрением, как и сравнительное изучение религий – принятия определенной религии. Речь идет
в большей степени об интеллектуальном освоении этических понятий как философских категорий (добро, благо, зло, достоинство, честь и т.п.), обсуждении этической проблематики,
в частности в форме известного с древности философско-этического диалога. Такая специфика этического образования дает основания называть его абстрактным: добро и зло обсуждаются
как понятия, умственные категории, но четко не постулируются – что именно и при каких условиях добро и что зло.

Однако, как уже было указано, нет и не может быть никакого мировоззренчески нейтрального нравственного воспитания. И даже простое изучение истории этических учений фактически воспитывает ребенка, формирует его мировоззрение, систему ценностей, духовную культуру. В современной школе – до сих пор чаще всего на мировоззренческой основе философского материализма, антропоцентризма.

Исходя из всего вышесказанного уточним определение
и основные принципы духовно-нравственного воспитания учащихся в государственно-общественной, государственной
и муниципальной общеобразовательной школе. Духовно-нравственное воспитание школьников заключается в освоении
в процессе обучения и воспитания мировоззренческих знаний
и формировании соответствующих нравственных качеств в целях личностной самореализации, приобщения к культуре своей семьи, народа, мировоззренческой социально-культурной группы, социализации в современном обществе. Духовно-нравственное воспитание в государственной и муниципальной общеобразовательной школедолжно быть вариативным
и добровольным, предусматривать возможность мировоззренческого выбора. Именно эти принципы: добровольность, возможность выбора и многообразие – были перечислены как базовые принципы углубленного изучения истории и культуры религий в светской школе и в предложениях Совета Общественной палаты Российской Федерации по вопросам изучения религиозной культуры в системе образования
от 29 ноября 2006 года, направленных Министерству образования
и науки Российской Федерации. Духовно-нравственное воспитание учащихся в школе, проводимое с учетом мировоззренческих
и культурных особенностей и потребностей их семьи, также
не должно противоречить общим гражданским ценностям
и нормам, общепринятой в российском обществе морали.

21 июля 2009 года на встрече Президента Российской Федерации Д.А.Медведева с лидерами традиционных российских конфессий был сделан важный шаг – Президент поддержал введение в школах России изучения основ религиозной культуры по выбору семьи школьника наряду с курсами сравнительного религиоведения и светской этики.

Наибольшую заинтересованность в этом проявляет православное сообщество и, соответственно, Русская Православная Церковь по причине масштабного запроса на эту практику
от православного населения. Это придаст импульс обновлению воспитательной деятельности школы в целом, а также ценностного содержания основных учебных дисциплин. Ориентиром здесь может быть рекомендация из тех же предложений Общественной палаты Российской Федерации: "Реализуя установленные
в законодательстве нормы: учитывать в содержании образования разнообразие мировоззренческих подходов, способствовать реализации права обучающихся на свободный выбор мнений
и убеждений – при разработке требований к образовательным стандартам и программам, а также требований к выпускникам, учитывать, что научные истины носят объективный характер, наряду с ними существуют мировоззренческие представления, включая религиозные, которые должны преподаваться
на вариативной основе".

Цветкова О.Н.Спасибо, Евгений Юрьевич.

Будут ли вопросы к Евгению Юрьевичу?

Нет.

Слово для выступления на тему "Духовно-нравственное воспитание на уроках литературы как средство формирования
у школьников шкалы нравственных ценностей"предоставляется учителю русского языка и литературы муниципального общеобразовательного учреждения "Лицей № 11 имени Таисии Ивановны Александровой города Йошкар-Олы" Сафархановой Елене Николаевне.

Подготовиться Трошиной Инне Витальевне.

Сафарханова Е.Н. Добрый день, уважаемые депутаты
и приглашенные!

"Многие люди подобны колбасам: чем их начинят, то и носят в себе". Может, афоризм Козьмы Пруткова и не отличается особым эстетизмом, но в какой-то степени отражает истину. Действительно, взросление души ребенка, формирование нравственных ориентиров, которые останутся с человеком, происходит в школе. Иными словами, какую "начинку" ребенок получит, ту и пронесет через всю жизнь. Среди множества школьных предметов на литературу возложена особая миссия. Иначе мы называем этот предмет человековедением.

Изучая литературу, ученик создает определенную шкалу своих нравственных ценностей. Кажется, что все предельно просто: читай добрые и умные книги– и вырастешь порядочным человеком. Однако в стремительно меняющемся мире порой кажется, что меняются и вечные ценности.

На уроках, анализируя характеры, поступки героев, ученик приходит к одним выводам, а средства массовой информации зачастую пропагандируют совершенно иные идеалы жизни. Школьные знания и транслируемая реальность вступают
в противоречие. С одной стороны – беспредельная свобода, индивидуализм, богатство, сила, власть. С другой – добро, любовь, семья, патриотизм, милосердие, честность. Идеалы, проповедуемые классиками литературы, кажутся устаревшими. Как победить безнравственность через изучение художественного произведения и показать разницу между мнимыми и истинными ценностями?

Как бы ни ругали школьную программу по литературе, но она направлена на постепенное формирование духовно-нравственных ценностей. Так, в начальной школе, ученик, знакомясь со сказками, получает представление о добре и зле, затем эти понятия углубляются через изучение более серьезных произведений.
Ведь любая тема по литературе может рассматриваться с точки зрения нравственного понимания. Задача учителя сделать произведение, покрытое хрестоматийным глянцем, понятным, близким, заставить  задуматься. Согласитесь, что и по сей день существует стереотип: урок литературы – это характеристика героев, изучение критических статей и воспроизведение чьих-то умных мыслей о произведении. На самом деле, все далеко не так. Литература – это движение мысли. Как же учить, не навязывая нравственные ценности, а делая их собственным открытием ученика?

Например, изучая произведения А.С.Пушкина, Н.В.Гоголя, знакомимся и с таким понятием, как "маленький человек". "Маленький человек – это человек невысокого социального положения и происхождения, не одаренный выдающимися способностями, не отличающийся силой характера, но при этом добрый." Обращаюсь с вопросом: "А учитель – маленький человек?" Ученики, конечно, не скажут учителю, что он маленький человек. Анализируем определение. Школьники испытывают некоторое замешательство. Ведь под определение, возможно,
и подходит. И вот оно открытие – нет, не маленький, потому что делает большое дело. Работаем дальше, а слышали ли вы такое выражение "Я человек маленький". Вы хотите так сказать о себе? Нет, потому что не может так сказать о себе человек, имеющий чувство собственного достоинства, умеющий брать ответственность на себя, и вовсе не важно, кем он работает –летчиком-космонавтом, учителем, поваром. А "маленький человек" – это всего лишь термин, определяющий тип литературного героя. Возможно, многое дети забудут после урока литературы, но почему нельзя даже думать о себе, что "маленький", останется навсегда.

На мой взгляд, помогает при изучении литературы подход
"от ученика к учителю". Так, современная молодежь увлекается психологией. Значит, необходимо посмотреть на произведения Достоевского с этой точки зрения. Ведь именно он показал "борьбу ангелов и демонов в душе человека". И ученик должен знать,
что эти ангелы и демоны борются не только в душе Раскольникова, но и в его собственной: кто же победит? Вот и проблема выбора,
с которой сталкивается на своем жизненном пути каждый человек.

Подобных примеров можно приводить много. Каждый ученик из урока в урок складывает, словно в сейф, свои нравственные ценности, создает для себя своеобразную модель идеального человека. Недавно мои ученики писали сочинение на тему
"Я сейф". Вот что они думают: "Я, как сейф, храню в себе самое дорогое. Так, из повести Пушкина "Станционный смотритель"
я узнал, как важно ставить семью на первое место. Как важно любить и чтить родителей, постоянно помнить о них. Из серии книг Роулинг "Гарри Поттер" еще в детстве я понял, что такое настоящая дружба, что любовь – самое сильное чувство. Александр Дюма своим произведением "Три мушкетера" добавил в мой сейф понятие об отваге, чести, научил верности данному слову, благородству. Все это я трепетно храню в себе, рассказываю друзьям. Очень надеюсь, что смогу собрать из книг все самое лучшее, сохранить и передать детям".

Каждый урок литературы – это открытие учеником нравственных ценностей, прочувствованных и прожитых
не отдельно от героев художественных произведений, а вместе
с ними. Может, ученик прочитает и не очень много книг, важно, какие это книги. У каждого своя книга: кого-то научит дружить роман А.Дюма "Три мушкетера", а кто-то навсегда возьмет
во взрослую жизнь Ремарка "Три товарища", преданность делу
и идее запомнится из книги Вениамина Каверина "Два капитана".

Убеждена, что именно литература может помочь избежать трансформации шкалы нравственных ценностей в современном мире.

"Сейте разумное, доброе, вечное Сейте! Спасибо вам скажет сердечное Русский народ" – писал Некрасов. Слова эти должны быть обращены не только к учителям, но и ко всему обществу
в целом, так как формирование нравственных ценностей человека происходит в обществе, а не на одном уроке. Ведь все мы хотим, чтобы "гений и злодейство были вещами несовместимыми".

Цветкова О.Н.Спасибо, Елена Николаевна.

Будут ли вопросы к Елене Николаевне?

Нет.

Слово для выступления на тему "Опыт практической работы по духовно-нравственному воспитанию детейс ограниченными возможностями здоровья"предоставляется заместителю директора по научно-методической работе государственного бюджетного образовательного учреждения дополнительного образования Республики Марий Эл "Дворец творчества детейи молодежи" Трошиной Инне Витальевне.

Подготовиться Иванову Алексею Андреевичу.

Трошина И.В. Добрый день, уважаемые депутаты, приглашенные и коллеги!

Николай Бердяев говорил: "Высшие цели жизни
не экономические и не социальные, а духовные. Величие народа, его вклад в историю человечества определяются не могуществом государства, не развитием экономики, а духовной культурой".

Проблема духовности всегда имела особый смысл
в историко-культурном развитии России, определяла
становление государственности и формирование общества в целом. Российское общество переживает в последние
десятилетия духовно-нравственный кризис. Задача воспитания подрастающего поколения, подготовки сознательных,
деятельных, творчески воспитанных, духовно обогащенных
и нравственноориентированных участников современной жизни
с активной гражданской позицией приобретает чрезвычайную значимость.

Знание своей культуры и истории Дмитрий Сергеевич Лихачев назвал "нравственной оседлостью" человека. Без нее, как он полагал, не могут развиваться ни личность, ни народ,
ни государство. Нравственность – единственная скрепляющая сила, формирующая целостное восприятие человеком мира, истории, бытия. Нравственное начало есть в каждом человеке. Но в наши дни происходит размывание грани между добром и злом. И это ведет к потере нравственных координат. Человек запутывается, начинает смешивать добро и зло, постепенно становится легкой добычей тех сил, которые с удовольствием будут манипулировать его сознанием для достижения своих экономических
и идеологических целей. Чтобы противостоять этому, следует обратиться к многовековому опыту нашего Отечества. Для того чтобы народ, общество осознало грозящую им опасность, необходима сила, обладающая "пророчески-обличительной" способностью. Этим качеством всегда обладала Православная Церковь. Именно в этом контексте Дворец творчества детей
и молодежи на протяжении последних лет строит сою работу.

Сфера дополнительного образования детей является наиболее благоприятной для развития духовно-нравственного воспитания. Об этом А.К.Бруднов пишет: "Дополнительному образованию принадлежит социально-историческая миссия воссоединения
и сотрудничества светского и духовного образования детей. Наша отечественная культура по своим основам и своему духу христианская. Но наивно полагать, что духовность в образование вольется в одночасье и что мгновенно осуществится психологический симбиоз образования и духовности.
Ибо разлучиться много легче, нежели обрести вновь единство
и целостность. Но в сложившейся ситуации дополнительное образование располагает значительно большими  возможностями, так как ориентировано на самоопределение личности, свободный выбор самих детей, их интересы".

Дополнительное образование детей строится на принципах гуманистической педагогики, впитавшей в себя многие ценности христианской антропологии. К.Д.Ушинский, В.В.Зеньковский, С.И.Гессен утверждали право ребенка идти своим путем, иметь свои вкусы и интересы, а от педагога требовали относиться
к своему воспитаннику с уважением, ценить его внутренний мир
и право на свободу выбора, поскольку "все подлинное в человеке может быть только свободным, идущим изнутри". При этом свобода рассматривается не как абсолютное благо, а как большая ответственность в выборе между добром и злом, как источник творческого роста и способ ухода от зла. Такой подход тем более важен, что этот выбор должен сделать сам человек, в него невозможно вложить добро, нельзя заставить быть добрым.

Во Дворце творчества детей и молодежи на базе кабинета духовно-нравственного воспитания с 2009 года работает Центр "Светоч", реализующий системную работу с педагогами, детьми
и подростками.

Сегодня "Светоч" имеет богатую библиотеку духовно-нравственной учебно-методической литературы для детей всех возрастов, педагогов и родителей, видео- и аудиотеку по практике, проблемам и перспективам духовно-нравственного воспитания. Ведь многие воспитатели, педагоги столкнулись с проблемой недостатка литературы духовно-нравственного содержания.

В целях обмена опытом работы по духовно-нравственному воспитанию центром организуются поездки для педагогов республики на международные Рождественские и Глинские образовательные чтения, выездные и стационарные (на базе Дворца творчества детей и молодежи) семинары-практикумы.

Совместно с Министерством образования и науки Республики Марий Эл и Йошкар-Олинской и Марийской епархией проводятся республиканские научно-практические конференции по вопросам духовно-нравственного воспитания.

Центр курирует работу ассоциации православных учителей
и врачей, лекторской группы, выходит с лекциями для педагогов
и обучающихся.

Представители центра входят в состав постоянно действующего Координационного совета по взаимодействию Йошкар-Олинской и Марийской епархии и Министерства образования и науки Республики Марий Эл, на котором рассматриваются вопросы духовно-нравственного воспитания
в республике.

Для гостей города и йошкаролинцев проводятся экскурсии "Йошкар-Ола православная".

Тесно взаимодействует центр с Гимназией им. Сергия Радонежского г. Йошкар-Олы, проводятся совместные мероприятия, активное участие в которых принимают обучающиеся гимназии.

Большая работа проводится с категорией многодетных
и социально незащищенных семей, детьми-инвалидами. Так, на базе центра "Светоч" проходят встречи, праздники, организационные сборы клуба детей с ограниченными возможностями здоровья
и их родителей. Уже стало традицией вместе с ними отмечать
День матери в теплой атмосфере с чаепитием и поздравлениями, новыми презентациями о своих детях, клубе, которые
с удовольствием готовят сами мамы. Дети-инвалиды
с удовольствием слушают рождественские рассказы и больше других детей восхищаются новогодним убранством Дворца, выставками "Рождественские фантазии". А еще замечено, что эти дети развиваются лучше рядом с обычными детьми, которые организуют для их праздников свои выступления.

Центр "Светоч" организует и принимает участие в организации различных международных, всероссийских и республиканских конкурсов, олимпиад и фестивалей по духовно-нравственному воспитанию как для педагогов (Всероссийский конкурс в области педагогики, воспитания и работы с детьми школьного возраста
и молодежью до 20 лет на соискание премии "За нравственный подвиг учителя"), так и для детей:

Всероссийская олимпиада по основам православной культуры "Русь Святая, храни веру Православную!";

Международный конкурс детского творчества "Красота Божьего мира";

Всероссийский детский творческий конкурс "Святые заступники Руси";

республиканские фестивали "Рождественские фантазии"
и "Пасхальные радости";

республиканская выставка-конкурс "Традиционная народная кукла" и др.).

Во многих из этих мероприятий традиционно активное участие принимают дети с ограниченными возможностями здоровья, для которых предусмотрены отдельные номинации. Отдельно хочется поблагодарить за сотрудничество в этом направлении:

Дом детского творчестваВолжского муниципального района;

Куженерский центр детского творчества;

воскресную школу православного прихода Собора Смоленской иконы Божией Матери г.Козьмодемьянска;

воскресную школу Православного центра г. Козьмодемьянска и Горномарийского благочиния;

Марковский детский сад "Теремок" Оршанского района;

старшую группу "Рябинка" детского сада № 70 г.Йошкар-Олы "Ягодка";

специальную (коррекционную) общеобразовательную школу-интернат г.Козьмодемьянска для обучающихся, воспитанников
с ограниченными возможностями здоровья VIII вида;

Дом детского творчества г. Козьмодемьянска;

Косолаповскую специальную (коррекционную) общеобразовательную школу-интернат для обучающихся, воспитанников с ограниченными возможностями здоровья VIII вида;

специальную (коррекционную) общеобразовательную школу города Йошкар-Олы № 2 для обучающихся, воспитанников
с ограниченными возможностями здоровья VIII вида.

Постоянными участниками наших конкурсов стали:

детский сад № 5 "Хрусталик" компенсирующего вида г. Йошкар-Олы" (методист Кожевникова Эльвира Нороловна);

группа "Звездочки" для детей с ограниченными возможностямиздоровья "Цветик-Семицветик" Дворца творчества детей и молодежи (педагог Дворца Пахмутова Светлана Владимировна);

коллектив кукольного театра "Посолонь" Дворца творчества детей и молодежи (группа Семеновской общеобразовательной (коррекционной) школы-интерната) (педагог Дворца Павлова Ольга Вячеславовна).

Особое восхищение вызывают у всех, кто приходит во Дворец выставки прикладного творчества "Рождественские сувениры"
и "Пасхальная радость". Оформляются огромные панно
и композиции как результат коллективного творчества, которому предшествует глубокая целенаправленная работа по духовно-нравственному просвещению педагогов, детей и их родителей
с целью осознанного отношения к своей работе. Сами выставки сопровождаются рассказами детей-экскурсоводов.

Работы воспитанников изокружка, работающего на базе гимназии имени Сергия Радонежского, стали дипломантами всероссийских конкурсов "Красота Божьего мира", "Святые земли Российской". Фамилии авторов и названия их рисунков вошли
в каталог работ-призеров.

Под руководством педагога Дворца Е.Г.Сурковой был собран и оформлен в сборник материал о новомучениках Марийских, который является прекрасным пособием для воспитания современных детей и подростков в духе патриотизма, духовности
и нравственности.

С 2011 года центром "Светоч" ежегодно проводятся летние смены лагеря для православных детей и подростков "Фаворский свет". За время смены в лагере отдыхом охватывается около
200 детей и подростков из многодетных и малообеспеченных семей всех муниципальных образований и городских округов Республики Марий Эл. Среди детей-участников смены есть также дети
с ограниченными возможностями здоровья.

На территории лагеря оборудован и на протяжении всей смены ежедневно работает временный передвижной православный Храм под открытым небом, действующий на основе канонов Русской Православной церкви, а также небольшая учебная звонница. Духовная жизнь детей и взрослых направляется отцом Сергием – духовником лагеря, назначенным по благословению Архиепископа Йошкар-Олинского и Марийского Иоанна
из священства Епархии. Каждый день начинается с утреннего молитвенного Правила и проповеди батюшки, а заканчивается вечерним Правилом и Крестным Ходом. Все это адаптировано
под условия проживания на местности, а также возраст детей.

Тематическая направленность лагеря – традиционно православная. В течение смены отряды "поднимаются"
на символичную гору Фавор – гору преображения. Каждый день
в лагере – ступень к вершине горы. Изо дня в день дети стремятся
к своему преображению: стать добрее, дружнее, научиться чему-то новому.

На территории Республики Марий Эл "Фаворский свет" – единственный республиканский православный лагерь, а в 2011 года он был первым в практике совместной работы Министерства образования и науки и Епархии Русской Православной Церкви
не только республики, но и других субъектов Российской Федерации.

В центре духовно-нравственного воспитания "Светоч" Дворца творчества детей и молодежи разработаны программы, сориентированные на формирование потребности в непрерывном духовно-нравственном обогащении. Образовательная программа дополнительного образования детей "Святая Русь" предназначена для обучающихся, проявляющих повышенный интерес к изучению основ христианской религии и культуры. Программа "Духовные ценности России" рассчитана на более широкий круг интересов детей. Растет количество родителей, а под их влиянием – детей
и юношества, которые под натиском западных, так называемых "общечеловеческих", ценностей, западной потребительской культуры, интуитивно протестуя против них, все больше проявляют интерес к истокам российской культуры – духовно возвышенной
и высоконравственной.

"Светоч" также помогал в разработке программы  повышения квалификации и самоподготовки педагогов к проведению занятий по предмету "Основы православной культуры" в рамках курса "Основы религиозных культур и светской этики" и программы занятий-консультаций для учителей образовательного модуля "Основы православной культуры".

Приобщение ребенка к христианской культуре, ее материальным и духовным ценностям не столько социальная необходимость, сколько наш моральный долг как перед прошлыми поколениями россиян, так и перед вступающим в эту жизнь подрастающим поколением.

Система дополнительного образования дает больше возможностей для творчества и развития инициативы учащихся
и их педагогов. Единым для общего и для дополнительного образования являются два подхода к организации воспитательной работы, которые не могут существовать в отдельности друг
от друга.

Первый метод, применяемый в учебном процессе, – вербально-коммуникативный, который заключается в проведении воспитательных бесед, личностного тестирования, анкетирования. В отрыве от второго метода – деятельностно-мероприятивного, он не эффективен. Второй метод также, будучи абсолютизированным, искажает нравственное воспитание. И теория, и отработка поведенческих умений и навыков действуют только в подходе целостности (единстве нравственного воспитания и жизни). Поэтому работа в нашем Дворце организована с учетом единства теории и практики как для обычных детей, так и для детей
с ограниченными возможностями здоровья, говоря о которых хочется обратить внимание, что их возможности ограничены только с физической точки зрения, а с духовной и нравственной – эти дети абсолютно здоровы, и их нравственное здоровье мы, педагоги, можем и должны поддерживать. Эту мысль доказывает наш многолетний опыт работы с такими детьми.

Цветкова О.Н.Спасибо, Инна Витальевна.

Будут ли вопросы к Инне Витальевне?

Нет.

Слово для выступления на тему "Опыт взаимодействия Общественной палаты Республики Марий Эл с религиозными объединениями и образовательными структурами в решении проблем духовно-нравственного воспитания детей и молодежи"предоставляется члену Общественной палаты Республики
Марий Эл, председателю комиссии по социальным вопросам
и молодежной политике Иванову Алексею Андреевичу.

Подготовиться Батухтиной Юлии Андреевне.

Иванов А.А. Уважаемые депутаты Государственного Собрания и приглашенные!

Общественная палата Республики Марий Эл является совещательным органом, дискуссионной площадкой, на которой происходит взаимодействие между населением и представителями власти, рассматриваются проблемы в разных сферах развития региона и происходит консолидированная выработка рекомендаций по их решению.

В составе Общественной палаты работают три комиссии:

1) комиссия по вопросам совершенствования законодательства и общественной экспертизе законов и иных нормативных актов;

2) комиссия по экономическому развитию и поддержке предпринимательства;

3) комиссия по социальным вопросам и молодежной политике.

К компетенции последней комиссии относятся вопросы социальной политики, труда и занятости, вопросы свободы
слова, культуры, образования и воспитания, взаимодействия
с религиозными, общественными, этническими и профессиональными объединениями.

Так, в рамках общественного контроля и обсуждения опыта апробации введения в 2011 году комплексного учебного курса "Основы религиозных культур и светской этики" (ОРКСЭ)
в общеобразовательных учреждениях республики" был проведен "круглый стол"на тему "О введении в школах Республики Марий Эл комплексного учебного курса "Основы религиозных культур
и светской этики"на базе Православного центра Республики
Марий Эл, в котором приняли участие представители Министерства образования и науки Республики Марий Эл, Министерства внутренних дел, прокуратуры Республики
Марий Эл, представители высших учебных заведений и, конечно, представители Йошкар-Олинской епархии Русской Православной церкви, Духовного управления мусульман в Республике Марий Эл, СМИ и общественность.

Преподавание знаний об основах религиозных культур
и светской этики призвано сыграть важную роль не только
в расширении образовательного кругозора учащегося,
но и в воспитательном процессе формирования порядочного, честного, достойного гражданина Российской Федерации, уважающего ее культурные традиции, готового к межкультурному и межконфессиональному диалогу во имя социального сплочения.

В рамках "круглого стола" были выявлены болевые точки
и разработаны рекомендации в адрес Министерства образования
и науки, школ, вузов, СМИ и общественности.

В июне 2012 года Общественной палатой проведен "круглый стол" на тему "Духовно-нравственное воспитание детей и молодежив Республике Марий Эл", в рамках которого было продолжено обсуждение проблемы духовно-нравственного воспитания.

Через два года, в 2014 году, в рамках продолжения обсуждения темы и контроля за реализацией рекомендаций выработанных в 2011 и 2012 годах был проведен "круглый стол"
на тему "Проблемы духовно-нравственного воспитания молодежи
в рамках деятельности образовательных учреждений
и общественных организаций Республики Марий Эл", состав участников которого был расширен.Помимо представителей министерств и ведомств, курирующих вопросы образования
и воспитания, а также представителей православного
и мусульманского духовенства присутствовали руководители общественных объединений, занимающихся вопросами духовно-нравственного воспитания детей и молодежи.

В рамках указанных "круглых столов" отмечалось,
что российская молодежь на современном этапе переживает "духовный кризис", обусловленный явлениями, происходящими
в политической, экономической и социальной сферах.

Среди причин деструкции, происходящей в молодежной среде, участники "круглых столов" отмечают такие моменты, как:

- становление демократического общества происходит стихийно, без ориентации на ценностные приоритеты;

- в массовом сознании молодежи сформировались ценностные ориентации, различающиеся по направленности;

- отсутствуют возможности реализации ценностных ориентаций, что приводит к дезинтеграции духовных образований молодежи;

- усиливается рассогласование систем воспитания
и образования, что ведет к сочетанию противоположных ценностей и тенденций в общественном сознании;

- ослабевает роль семьи и школы в процессе воспитания;

-происходящая смена ценностей, как правило, не достаточно учитывается теми, кто занимается воспитанием молодежи, они слабо владеют необходимыми на данный момент формами
и методами воспитания;

- образование все в большей степени приобретает прагматический оттенок;

- в современной молодежной среде отмечается рост индивидуализма и кризис коллективизма.

Таким образом, проблема духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения остается по-прежнему актуальной
и Общественная палата Республики Марий Эл внимательно следит за развитием данного направления.

По прошествии четырех с половиной лет с первого заседания "круглого стола", посвященного духовно-нравственному воспитанию, участники данных "круглых столов" на основе состоявшихся обсуждений и анализа современных проблем организации духовно-нравственного воспитания детей и молодежи Республики Марий Эл отмечают, что работа по данному направлению в республике ведется с 2001 года на основании договора о сотрудничестве Министерства образования и науки Республики Марий Эл и Йошкар-Олинской и Марийской епархии Русской Православной церкви, работает межведомственный Координационный совет, разработана Концепция духовно-нравственного воспитания детей и молодежи.

Общественной платой Республики Марий Эл накоплен достаточный опыт взаимодействия между религиозными объединениями и образовательными структурами, а также общественными объединениями, средствами массовой информации в обсуждении и решении проблем духовно-нравственного воспитания детей и молодежи.

Площадка комиссии по социальным вопросам и молодежной политики Общественной палаты Республики Марий Эл намерена и в последующем отслеживать современные тенденции духовно-нравственного воспитания и всегда открыта для обсуждения вопросов, связанных с образованием и воспитанием, а также других социальных проблем.

Цветкова О.Н.Спасибо, Алексей Андреевич.

Будут ли вопросы к Алексею Андреевичу?

Нет.

Слово для выступления на тему "О реализации межрегионального проекта "Святой благоверный великий князь Александр Невский – Слава, Дух и Имя России" предоставляется председателю Молодежного парламента Республики Марий Эл Батухтиной Юлии Андреевне.

Батухтина Ю.А. Уважаемые депутаты Государственного Собрания и приглашенные!

Межрегиональный проект "Святой благоверный великий князь Александр Невский – Слава, Дух и Имя России"реализуется с целью формирования у молодого поколения лучших качеств, присущих личности князя Александра Невского и героям нашего Отечества, через проведение широкой межрегиональной информационно-просветительской кампании их прославления
как вдохновляющих примеров жизни и служения.

Проект является ежегодным и сетевым. В 2013 и 2014 годах он реализовывался в пределах Нижегородской области,
а с 2015 года приобрел статус окружного.

В рамках проекта создаются творческие работы,
в соответствии с указом Президента Российской Федерации В.В.Путина №448 от 23 июня 2014 года разрабатываются концепции и сценарии общероссийских юбилейных торжеств, приуроченных к 800-летию со дня рождения Александра Невского в 2021 году.

В 2015 году планировалось реализовать:

развитие проекта в регионах ПФО и местах славы Александра Невского с реализацией на муниципальном, региональном, межрегиональном уровнях при участии более 20000 человек;

проведение установочного семинара с участием представителей молодежных парламентских, правительственных структур ПФО и православного молодежного актива ПФО в месте славы Александра Невского с обсуждением новых форм патриотического и духовно-нравственного развития молодежи
в XXI веке;

создание творческих работ, посвященных "Имени России" – Александру Невскому и героям Отечества, их распространение
и обсуждение в социальных сетях, представление на праздничных патриотических мероприятиях;

проведение широкой информационно-просветительской кампании и тематических мероприятий;

проведение молодежного межрегионального Александро-Невского форума в Городецком Феодоровском монастыре
и торжественное подведение итогов проекта.

Дальнейшая реализация проекта предполагает включение его в муниципальные и региональные программы духовно-нравственного и патриотического воспитания, продвижение проекта на общероссийский и международный уровень.

На сегодняшний день в Республике Марий Эл активно реализуется проект в рамках информационно-просветительского блока. Молодежными парламентариями совместно
с Министерством образования и науки республики Марий Эл, Марийской епархией и общественными организациями были проведены следующие мероприятия:

-организационные совещания по реализации проекта;

- Молодежный православный флэшмоб;

- "круглый стол" на тему "Александр Невский – имя России";

- встречи с молодежным активом Республики Марий Эл;

- уроки мужества в общеобразовательных учреждениях;

- показ фильмов с обсуждением.

Всего в мероприятиях, проводимых на территории Республики Марий Эл, в рамках межрегионального проекта приняли участие порядка 1000 человек.

Молодежные парламентарии считают, что проведение патриотических мероприятий (образовательных, культурных, информационных, спортивно-оздоровительных, духовно-просветительских) с их широким освящением в местных, региональных и федеральных СМИ позволит более глубоко осмыслить и понять внутренний мир наших героев, их жизненные ценности и приоритеты, а созданные работы и проведенные мероприятия с их последующим обсуждением будут способствовать всенародному духовному подъему.

Цветкова О.Н.Спасибо, Юлия Андреевна.

Будут ли вопросы к Юлии Андреевне?

Нет.

Уважаемые депутаты Государственного Собрания и участники слушаний!

В соответствии с порядком ведения парламентских слушаний все выступления участников заслушаны.

Будут ли еще желающие высказать предложения?

Нет.

Спасибо.

Цветкова О.Н.Уважаемые депутаты Государственного Собрания и участники слушаний!

Нам необходимо принять рекомендации парламентских слушаний.

Согласно статье 70 Регламента Государственного Собрания рекомендации принимаются путем их одобрения участниками слушаний.

Проект рекомендаций у вас имеется.

Предлагаем одобрить рекомендации и поручить Комитету Государственного Собрания по социальному развитию доработать данный проект с учетом поступивших предложений и замечаний.

Нет возражений?

Принимается.

Предлагаем выработанные рекомендации и материалы парламентских слушаний опубликовать отдельной брошюрой, направить в соответствующие министерства и ведомства, органы местного самоуправления.

Нет возражений?

Принимается.

Цветкова О.Н. Уважаемые депутаты Государственного Собрания и участники слушаний!

Парламентские слушания закончены.

Благодарю всех за работу.